净空法师：环保要从心地做起
来源：新浪博客 发布时间：2013-12-2
这十几二十年讲“环保”，我在初学佛的时候没听到过这个名词，六十年前，可见得那个时候的环境还很清净。到提倡环保，环境不清净了，有严重的染污，大家才提倡环境保护。
有人问过我“环境保护”能不能收到效果，我答复他的是“不能”。
他问我：为什么？
环保要从心地做起。我们的心被染污，外面环境肯定受染污；我们的心要清净，外面环境就会清净。环保要从清净、平等做起，这个难！这要传统教育、要佛法的教育、要宗教的教育；特别是因果的教育，帮助大家觉悟。一定要保护自己的清净心、平等心，觉而不迷、正而不邪、正而不染，这叫“三皈依”。
我们开讲之前念三遍。“归依佛”，“佛”什么意思？佛是觉悟，觉而不迷；“法”是正知正见、正而不邪；“僧”是清净，六根清净、一尘不染。“三宝”是自性的三宝，我们的真心是“觉、正、净”。我们每天多念几遍，想到我们要回归真心，我要用我的“觉、正、净”。
“觉、正、净”反面是“迷、邪、染”。“迷、邪、染”那个要命！那就真正是五浊恶世。把五浊恶世转变成 “觉、正、净”，这就是佛法，这就是菩萨道、菩萨行。所以“三皈”早晚课里头有，我们每一堂讲经前面有，特别提醒自己远离“迷、邪、染”，回归“觉、正、净”，这真正“三皈”。皈依自性三宝，不是外面。所以叫“洗诸尘垢”，“尘垢”都是讲的染污。
“‘炽盛如火，烧烦恼薪’。火喻智慧，薪表烦恼。菩萨智慧猛利，炽盛如火，断除烦恼，如火烧薪。”“薪”的是柴禾。那么由此可知，烦恼从哪里来的？从迷惑来的。“迷”生烦恼；“觉”生智慧，不生烦恼。“觉、正、净”生智慧；“迷、邪、染”生烦恼。学佛远离“迷、邪、染”，回归“觉、正、净”。“‘不着如风’。风性流行，一切无住，亦无执着。”像风一样，风吹过了，风任何一法都不执着。“以无着故，行诸世界，自在无碍，如风行空。”我们处事待人接物要像风一样，真诚、恭敬、柔和、坚韧待人接物，于一切法没有任何贪求，没有执着、没有分别，就自在无碍。再看下面的：“利他德大。”
前面讲的是“自利”，“利他”经文比较长。
“‘经’ 法音雷震。觉未觉故。雨甘露法，润众生故。旷若虚空。大慈等故。如净莲花。离染污故。如尼拘树。覆阴大故。如金刚杵。破邪执故。如铁围山。众魔外道不能动故。”
那么这些都是说的“利他德”。“利他”，首先说法，“法音雷震”。佛菩萨利他，帮助一切众生，用得最多的、最常用的就是讲经教学。释迦牟尼佛为我们示现四十九年，三十岁在菩提树下入定、开悟了，大彻大悟、明心见性。紧接着就在鹿野苑讲经教学，七十九岁圆寂的。讲经教学四十九年，经上常说“讲经三百余会、说法四十九年”。“三百余会”就像现在我们办活动、办讲座、办论坛。世尊当年在世，这种活动办了三百多次。大单元的，有一次时间用几年的，一年、两年、三年；小单元的，有几天的，有三天、五天的，也有一天的。大大小小的这种法会就是教学，三百多次，时间是四十九年。四十九年，三百多次的法会，可见得很密集，当中休闲的时间很少，他的法会一个接一个，几乎没有休闲的。四十九年讲经教学不中断。
“‘法音雷震’。经云‘佛语梵雷震’。”佛经上的经文。“雷音远闻，震惊世间，”打雷，用这个来比喻佛说法的音声。“以喻法音，能觉群迷。”能震动人心、能觉群迷，能把人心唤醒了。原本在迷惑，听了之后醒过来了。‘觉未觉’者，使未觉之凡夫得以觉醒也。”
第一句“法音雷震”是教，第二句“觉未觉故”是成就、是成绩。没有觉悟的人觉悟了，没有明白的人明白了。明白之后，他不再干坏事了，自自然然断恶修善。他知道善有善果，恶有恶报，决定不再作恶了。
“‘雨甘露法’。”“雨”念去声，念“yù”当动词讲，从上面落下来叫“雨”，不当名词讲，当动词讲。“此以甘露喻佛之教法。甘露使人起死回生。”“甘露”是天人的饮料，是天人饮料当中最好的饮料。饮甘露长生不老，所以叫起死回生。“佛之教法，能令众生，永断生死，得大涅槃。故曰甘露法。”用“甘露”来比喻，意思很深。佛法确确实实能令众生、永脱轮回、永断生死，一点都不假。只要你肯信，只要你肯依教奉行，这一生决定能成就。特别是净土法门，这个大问题生生世世都没办法解决，这一生遇到了。遇到能不能得最大的利益，完全在乎你能不能真相信。你要是真相信，你就能得最大的利益，了生死、出三界。
“‘雨’者，如天降雨，普润三根，故云‘润众生’。’这三根是上、中、下三根。天降雨，雨水撒在地面上是平等的，但是地面上的植物吸收水份不平等，大树它吸收得最多；那小草吸收得最少，它要一点点它就够了。佛用这个比喻佛说法教化众生是平等的，每个人听了之后得多少不一样。根性猛利的听开悟了，那就像大树；普通的根性，他也得利益、也有点小悟处；这下根之人，听说佛讲的因果报应，能够断恶修善，得到小利。每个人不一样，有人从理上开悟的，有人从事上、比喻上开悟的，这就说明根性不相同，得法不一样。
京公网安备110102000421号