凡夫与菩萨

 

2011年07月05日 转自:佛教圣地 作者:宽运法师

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　　世间上，国与国的战争，家与家的抗争，个人与个人的斗争，无非是为了利益上冲突。国与国的战争，为了保护自己国家人民的安乐和利益；家与家的抗争，也是为了自己家庭眷属的利益；个人与个人的斗争，更是为了争取个人的利益。范围虽有大小，但为了自己的利益为前提却是一致的。如果能舍弃自己的利益，而为大众着想，那就难能可贵了。而好人与坏人；凡夫与菩的差别也就是在这里!

 

　　从前有一个国家的国王叫做长寿王。他很仁慈，很爱护老百姓，所以人民也很尊敬他。有一天邻国兴兵欲来侵略这个国家，国内文武大臣正在参议如何退兵。长寿王心想，邻国所以兴兵无非是为了我的国土与我这个王位。我国若出兵抵敌，两方必死伤很多，为了保住我自己个人的地位，而牺牲那么多的生命，我又于心何忍？不如我自动把王位让给他，免得大动干戈。但是如果和诸臣说明此事，他们一定不会赞成，所以长寿王便等到晚上，打扮成老百姓偷偷的离开了王宫。

 

　　第二天早上，众臣发现国王已失踪，所以也就没有计划出兵，让邻国顺顺利利的接管了这个国家。邻国的国王接管了这个国家后，还不放心，出皇榜欲捉拿长寿王。这个时候国内有一位孝子，因为父亲去世，没有钱可以办丧事，听说长寿王非常的仁慈，人民若是有什困难，他都会帮忙解决。所以千里迢迢的来到皇宫求见国王，可是来到了半路，却听说国王已经跑了，于是就很伤心地坐在那里哭了起来。

　　这个时候，化作老百姓长寿王，刚从这里经过，就问说：「年青人，你为什么在这里哭泣呢？」青年说:「我的父亲去世了，因为家里很穷，没有办法办丧事，想去求国王帮忙，可是听说，国王已经跑了，我的希望也破灭了，所以才哭呀!」他说:「我就是长寿王啊!现在新王出榜欲捉拿我，你若抓我拿去见新王，必有一大笔的赏金，你就可以把赏金拿回去办你父亲的丧事了!」「那怎么可以呢？这岂不是害了你？」「不要说了，我跟你去见新王就是了。」年青人，唯有照办，强拉他去见新王。

 

　　见了新王后，长寿王即说：「我就是长寿王，他拿了我，欲领一笔赏金。」新王于是立即赏赐这位年青人一笔赏金，马上下旨要斩杀长寿王。人民百姓听了这个消息，都非常的伤心，扶老携幼的哭送长寿王，其中还有长寿太子也打扮成老百姓杂在人群当中为父王送行；长寿王见到自己的儿子，就假装对众人说:「我这样的牺牲是自己心甘情愿的，你们不要替我报仇，若有人欲替我报仇就违背了我的意愿，就是我不忠的百姓。」于是，长寿王被斩以后，长寿太子打扮成音乐师混入王官奏乐给国王听，得到国王的赏赐  这位长寿王就是我们本师释迦牟尼佛的过去生。这个故事说明了如果要成就佛道，我们必须生生世世实践行慈悲喜舍，利益众生，积功累德，所谓难行能行，难忍能忍，做别人不愿意做的事情，牺牲自己、利益众生──成就他人，最后才成就自己，这就是菩萨道的精神!，留他在身边作随身侍者。有一天国王午睡的时候，四处都没有人，长寿太子心想，报杀父之仇正是这个时候了，当举剑欲砍下的时候，回想父王临死时候说过，不可以为他报仇，否则就是违背他的意愿；于是就停手没有砍下去，而刚巧正在这时候，新王也做了个恶梦，梦见长寿太子欲杀害他而惊醒。

　

 

 

　　这位长寿王就是我们本师释迦牟尼佛的过去生。这个故事说明了如果要成就佛道，我们必须生生世世实践行慈悲喜舍，利益众生，积功累德，所谓难行能行，难忍能忍，做别人不愿意做的事情，牺牲自己、利益众生──成就他人，最后才成就自己，这就是菩萨道的精神!
 

这时长寿太子，即对新王坦白说:「我就是长寿太子，本来我想趁你睡觉的时候杀死你，因为忆起父王临死的交待，所以没有杀死你，既然我的父王已牺牲了生命并把王位让给你了，现在连我这一条命也都一起给你吧!」国王听到这些话，觉得非常的惭愧，他们父子都那么的伟大，我怎可以贪心无厌的地占有他们的国家呢？于是便将国土交还给长寿太子管理，回到自己的国家去了。这时长寿太子，即对新王坦白说:「我就是长寿太子，本来我想趁你睡觉的时候杀死你，因为忆起父王临死的交待，所以没有杀死你，既然我的父王已牺牲了生命并把王位让给你了，现在连我这一条命也都一起给你吧!」国王听到这些话，觉得非常的惭愧，他们父子都那么的伟大，我怎可以贪心无厌的地占有他们的国家呢？于是便将国土交还给长寿太子管理，回到自己的国家去了。

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