据《焦点访谈》报道，８月１６日，江苏省连云港市东海县温泉镇孔白村一农户家举办丧事，邀请来两个表演班子。当演出到高潮时，两个表演班子先后跳起脱衣舞，演员们还将现场观众拉上台，共同出演。当天现场吸引了近２００人围观，组织者表示，跳脱衣舞是为了吸引人气。而聚拢人气是为了“后代旺”，是当地的风俗。
　　
　　丧事艳舞，让不大的小镇“一脱成名”，没了脸面。而央视的曝光，立即“引起东海县委、县政府高度重视”，“该县连夜召集文化、公安等部门制定措施，经过精心部署，对报道中涉及的色情表演组织、实施者进行传讯调查，并对５名嫌疑人依法实施拘留。”而处于“风暴”中心的温泉镇更是连夜出台４个政府文件，对文明办丧事行为做出相应规范。
　　
　　对地方党委政府而言，如此快速地对此事做出处理，可说既是对舆论关注的快速回应，也是希望以快速的行政执行力挽回些影响。但是，简单地以“雷霆”手段处理当事人绝非治本之策，更不该以“打击”“规定”了之。好好研究“脱”出的丑，关注农村风俗发展的畸形现象，认真反思失落的责任，作用更积极。
　　
　　不难想象，在一向以民风淳朴、封闭保守著称的中国农村，丧事艳舞决不是当地过去的老风俗，而是这些年时兴的新风气。据调查，近年来农村一些地方丧事奢办有所抬头，不仅花费超出农民的承受能力，仪式也越来越隆重，攀比之风愈演愈烈。可以说，以跳脱衣舞的方式吸引人气，是这股攀比之风走到极致的畸形产物。那么到底是什么使得农民在丧事上想尽花样地相互攀比？农民坦言：一个“脸”字！办丧事不是为了悼念亡灵，而是为了“体面”！农民为了一个“脸”字，不辨美丑，混淆荣耻，那么我们农村党员干部的“脸”在哪里？基层党组织的作用又在哪里？
　　
　　随着经济社会的发展，风俗发生变化是正常现象，但风俗变低俗就不正常了。近些年，用焚烧纸扎轿车、别墅甚至三陪小姐来祭奠逝者的丧葬陋习曾引起媒体的关注与批评，今天又有了脱衣艳舞在亡灵前“聚拢人气”。身置其中的党员干部对民风民俗的变化不会毫无知觉，而是熟视无睹。有的地方政府甚至认为只要老百姓不扰乱社会治安，不闹事，把经济搞上去，其他的都可以睁一只眼闭一只眼。如果谁对“脱衣舞”这类娱乐看不惯，还会被认为少见多怪，思想不够开放。这不能不令人深思。
　　
　　没有文化的农村不是新农村，没有健康向上文化生活的农民不是新农民。面对农村的陋习，我们不该一味地责怪农民。今天的农村，文化设施建设滞后，农民群众文化娱乐生活匮乏是不争的现实。先富裕起来的农民由于缺乏正确的文化引导和基本的文化消费设施，脱衣艳舞才与传统的丧葬文化蹩脚地搭配在一起，上演了一出丑陋的闹剧。它在满足了人们热闹的欲望时，也留下了败坏社会良俗的严重后遗症。
　　
　　好好研究“脱”出的丑，才能帮助和引导农民追求美。建设社会主义新农村，村容村貌等“硬件”建设固然重要，而“文明乡风”的建设任务更艰巨。如何结合农村实际，组建村组红白理事会，制定乡规民约，提倡红白喜事文明简办，建设和培育农村文化消费市场，帮助和引导农民养成积极健康的文化习惯，农村基层党组织发挥作用的天地很大，各级党委、政府的责任空间也很大。

[稿源：人民日报]
[作者：董宏君]

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