吴志实文　王启峰画

　　有些人有特别的嗜好，喜欢在所到之处胡写乱刻。如果真是着了魔，找没人的地方发泄发泄倒也罢了，可这些人都还“明人不做暗事”，非要在大庭广众之下露一手，而且还非名胜古迹不干，不然就好像不过瘾。嗜好成了毛病就难办了，或许有暴露癖？总之是捉摸不透。对这些希望到处留下“墨宝”的人，不禁要问一句：你是何人？

　　不是想呵斥谁，实在是对此种不文明的行为感到气愤。几乎所有景点，诸如某某人到此一游的胡乱涂刻，简直到了触目惊心的程度，好端端的文物人们爱之不及，可某些人几乎就像强盗和盗墓贼一般，为了满足私欲，唯恐破坏得不够。这种信手和无意间造成的文物破坏，从本质上看与强盗和盗墓贼没什么两样。做这等事的人并非用一句好玩便可敷衍过去，因为此等好玩不同于小孩子在家里墙壁上写写画画。

　　文物古迹不可再生，文物是历史文化的积淀，这种行为后果十分严重。

　　如果追溯“到此一游”的历史，《西游记》中的孙悟空可能是始作俑者。这个孙猴子本事太大，把谁都不放在眼里，甚至还要和如来佛“叫板”，赌一个跟头能翻到天尽头。他翻起一溜跟头云，直见有五根粉红色的柱子才肯停下来，窃喜之余，怕回去如来佛不认账，于是童心未泯撒了泡尿，算是为“到此一游”留个证据。孙猴子得意忘形，招来的是被压在五指山下，经受风吹雨打、酷暑严寒的折磨与煎熬，一压便是500年。

　　从孙猴子的“到此一游”，让人联想到动物的行为方式，最常见也最好解释的例子，就是我们身边的猫和狗。猫和狗的行为是走到哪都要留下痕迹，来划分各自的“势力范围”。虽然人类也属动物，但毕竟不同于猫狗。有些人却非要以动物的行为方式来证明他们的存在不可，将自己的“到此一游”像动物那样昭告世人，有“自甘堕落”的嫌疑。

　　恕我不恭，但愿我们的生活里不再有这样的“到此一游”。▲

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