第十回 兴建福田利众生 摄持所化赐法教
张炜明口述 央金卓玛整理
尊者除了喜欢以乞食者的方式居无定处地漫游之外，不愿追求受用等，也不去做经忏、禳解、彩盘。因此，财宝等修建所依的顺缘如果缺少的话，就会将具信弟子们所供养的大小财物，以及一些为人看病的药资，用以修建佛的身语意所依，作为利益众生的福德田。
最初尊者居住在吉祥桑耶青普之间，于一次梦中，出现尊者在扎玛格乌仓（红岩石窟），点燃三种明灯的光明之缘起。从而，先前大译师白若杂纳和他弥根增两人，在红岩石窟中，用茵陈蒿拌上灰土所塑造的、莲师亲口宣说“像我”的替身像。却因在时代的变化中，而被摧毁。
尊者就发愿重建，缘起虽然会聚，但尊者夫妇两人受用拮据，就将妻子杰雍珍惹颈上的装饰品卖掉，用药泥修建了与先前相同的莲师降伏三界的主仆三尊像，并完美地做了装藏、开光。也对破败的红岩石窟的修行岩洞，做了修复。还清楚地显现出消失于地中的王后班玛色（莲花明）的成就标志——尸陀林。还以恩赐予住在青普的修行僧们甚深法教。当时，国家的宗教政策还没有像现在这样宽松，因此，尊者是当地那时最早修建佛像和讲经传法的第一人。
最初前往匝嘎则仲期间，念诵了一千万遍《百字明咒》和一万遍《广略无垢忏悔续》，印刷了一千尺《百字明咒》的经旗。当得知康伏藏师嘎旺佐杜林巴（舞主化众洲）生病的消息，随即返回了自己的家乡。在师父身边侍奉了四年，师傅以倾瓶的方式，将所有深法圆满赐予尊者。尊者写了八函窍诀的记录。大伏藏师还将莲师的意标志——一个装满不会有增减的甘露丸的、具有金刚杵形状的匣子，是一切伏藏匣子中最好最珍贵的，赐予了尊者，且授予尊者为伏藏师。真实传承密意的水流汇集为一起，从而，大伏藏师心愿满足，欢喜充满。
最后，在大伏藏师前往其它世界利益众生时（圆寂），尊者为他善加完成了灵骨的供养，和一切圆寂法事的诸事宜。后来，还在喀地的山中禅院，新修建大伏藏师的灵塔，有二十尺高；又在内地的五台山，修建了装有康藏仁波切灵骨的莲师塑像，有六尺高；还修建了两座各五尺高的金刚萨埵和比马拉塑像，用来盛放赤钦格勒拜荣和晋美多杰两师的灵骨。在此地，有一座据说是装满了一斗饮光佛舍利的佛塔，于是，就将这些塑像放在这些塔中。
来到普陀山期间，放生了无数鱼、蛇等小动物，在北京朝拜了佛牙塔和大成就者当巴的寺庙，一再生起了救度天下众生的发心。
在阿坝喀岭寂静的山中禅院，依照最胜化身嘎玛恰麦和空行母的授记，多年之间，竖起了修行的宝幢，在此圣地修建了一千三百五十座莲师像和一座真人大小的主尊像。在节庆日子中，许多人亲眼看见佛像降下甘露，且寺庙散发出光明。
特别是依照先前和现在的许多大师们的授记，尤其是央色拉泽的依怙主仁波切的授记和空行母的授记文，又在此修建了三层的铜色吉祥山的宫殿，周围有转经筒和铁围山（围墙），以及里面的各种所依。有时，在其中的法身宫殿中，夜晚光明普照；从古汝莲花王和朗•拜吉森格等八座僧像，降下甘露；转经房中，降下金沙等加持的征兆。此等由所依自己发出的加持，成为许多众生生起信心之处。萨迦法王仁波切，还从印度寄来具有加持力的大成就者比瓦巴的金像，作为装藏，放入主尊莲师像中。
在麦郁匝地嘎空行圣地居住期间，在此地班禅仁波切的法座的附近，为了雪域两位日月导师的常住佛事，修建了两座大塔和七座小塔，印了5万多尺经旗。
依照空行的授记，如能在阿坝夏果索多下汝莫波（地祗紫色鹿角）的东方之要地，如修建一百座降魔塔，那么，就会对佛教和住持佛教的大师们的寿命、事业，产生大的利益。并且，此处是毁灭边寇、野人等入侵的上千要地中最主要的要地。由夏果寺的堪布慈诚多杰和果罗等人发心负责并提供帮助，从而圆满地建成了，并且建立了念诵《莲师心咒》的善妙规矩。另外，还铸了一千尊具有装藏的黄铜的降魔塔，贡献给康萨达龙寺安放。
在麦郁若他寺，举行法会期间，尊者以回向礼（请求为死者诵经回向发愿时致送的财物）等，献上作为结夏安居和修习金刚萨埵的基金。
在秀昌称，将先前有的一亿遍六字大明咒的转经轮，做了扩大兴建，并兴建了菩提塔。
卖掉了妻子杰雍珍惹颈上的一串装饰，以一万元供养，用于嘎地活佛果热江巴嘉措修建寺庙的基金。在嘎地度母殿的前方，修建了转经轮墙。
在德普寺修建了五十六个转经轮，和一千尊黄铜所铸的佛像。
在康萨明塘禅修院，建立了厨师会供的惯例，并用各种香料粉末调入泥中，修建了伊西措嘉的香泥佛像；在明塘尸林修建了除障塔。
在砸嘎则仲的金刚隧道，修建了三尊空行伊西措嘉的石刻身像，并在此地印了一万幅《摄受自在祈请》的经幡、一千幅《百字明咒》经旗，以及无数的石刻和擦擦等白品善行。在多觉白岩修建了空行海王的禅院。
蛇年（2001年3月），在喀热山中禅院，传授《铜色吉祥山的刹土》灌顶，每人承诺诵修一千万莲师心咒，印刷莲师心咒经旗25尺，总计心咒经旗4万尺，心咒13亿遍。
马年（2002年），在麦玉扎迪嘎空行的圣地，举行《铜色吉祥山刹土》的法会时，将所有获得的供养 4.5万，献给大慈兴盛法伦寺，修建了装印有33亿莲师心咒的转经走廊；供养达隆本净离对寺一千尊金刚萨埵佛像；在德普寺所建了百字明咒的转经桶和空行母心咒的转经桶，还修建了千尊铜佛塔，印刷了一千函《无垢忏悔》等。
羊年（2003年），依照多竹更绒言彭（普贤利他）的授记，在夏严波玉则雪山的南边圆满佛塔，闭关期间，智慧空行母授记：“如在此雪山的四方，修建四座佛塔，定将消除佛教和众生的衰败。”依照授记，由此地的大法王温珠活佛丹比旺修、活佛慈成波、多俄活佛扎巴江称、白玉寺活佛嘎旺尼玛、杰得寺活佛章波等修建，猴年（2004年）修建完成。
尊者还于此年，为果洛“瓦益”部落举行《往生吉祥山刹土》的灌顶。诵修了30亿莲师心咒，印挂了六万尺经旗。尊者在喀热山中禅院，传受了他本人所有伏藏法的灌顶、传承。在下瓦益部落，举行了《往生吉祥山刹土》的灌顶，完成十亿莲师心咒和一万六千尺经旗。之后，前往扎嘎则宗，为此地的密师和玛嘎地区的咒师们，传授了《往生前往吉祥山刹土》的灌顶，完成了一亿莲师心咒和三千尺心咒经旗。
另外，还将部主康藏大伏藏师仁波切的所有著作重新印刷，分发给大伏藏师的诸大弟子和各个寺庙，令住持传承的事业得到弘扬。
对于尊者而言，比起积累无聊幻化的财物来，为有缘积累福报的福德田更大，于是，他修建了拥有殊胜功德和加持的佛陀的三种所依，如云聚一般众多。其凡所有的，皆为法而慷慨布施；凡所作的，皆为利益众生而施与利乐；凡所说的，都是决定真谛的起信。因此，凡与尊者有联系的结缘者，皆能得到真实的利益。尊者肩挑百千万福德的重担，执持遍利益加持六宝的庄严，就如同福德二资粮之鼻远伸的象王，傲居大地，庄严国土。
同时，尊者为真实利益众生而广泛摄持所化，并赐予有缘成熟解脱之法教。尊者传法，也并不是以广学多闻、博闻强记为胜，而是直接以前行法调伏、成熟人的身心，进而直接指示本来之信心的实相见地，以见修持大圆满本来清净观（嘎达彻确），然后，再引导修行人看见自心智慧之明相，并让智慧功德以四相增长，从而达到究竟解脱的福地。以此，学法者皆会获得利益。
住在桑耶青普期间，为住在红岩岩洞中的那些山居者们，建立了各种相应的法缘。特别是，为查果的自十二岁到八十岁之间专注精进修持的避世者——安多至尊母，以及新龙喇嘛阿嘎、贡觉的加莫白钦卓玛、八邦的转世喇嘛更嘎等七位弟子，传授了大圆满耳传等经教传承，另外，还为其他许多具信的僧俗，传授了各种法缘。
在喀岭金刚亥母的圣地，多年之间，为觉母、僧人、在家男女众，传授了与各自相应的法教：《普贤上师言教》、《极乐刹土引导》、《新伏藏秘密引导》、《前行•摧毁心之小屋》、《见地•鹏之广大》、《大圆满三界自解脱》等外内引导。
为此地的三百多位有缘弟子，指示了实相的见地；断除了此地宰杀母犏牛（公黄牛和母牦牛，或公牦牛和母黄牛杂交所生者）的犏犊；如法从事积资净障五十万遍者（藏传佛教中，一般在修持正行法要之前，都要诵修皈依、发心、金刚萨埵、供养和上师瑜伽，至少各十万遍，故总计为前行五十万），约有四百多人；念诵无量光佛名号2.5亿、金刚萨埵心咒3亿、印刷经旗两万多幅。
请求传授秘密引导者，其中最好的，从事外内秘密的修心六个月，修学依止善知识的方式一个月，彻却（大圆满本来清净观）的四座瑜伽六个月，托嘎（大圆满圆成超越）的四座瑜伽六个月，总计十九个月住在一地观修。中等的，从事六个月；下等的，集中修持一百天。由此，因根器的差别，而能现证显现出各种成就的征兆。
阿克京巴等许多弟子，大圆满圆成光明的显现现证之后，就能自然无勤地生起佛的半身像、单身像和手帜。有些弟子的心续发生改变，贪嗔等越来越小，信心和悲心增长，对因果起信等，现量显现了许多佛法与自心相应的内标志。
在麦郁匝德嘎空行圣地，为具足信心者传授了《普贤上师言教》、《极乐刹土的引导文》、《三句击要之窍诀》等之成熟引导；为一百三十位具足根器者，指示心之实相的本面。此地有从事了五十万的积资净障的修习者，共三百多人。另外，还有许多人完成了十万大礼拜和十万百字铭和金刚萨埵心咒；请求秘密引导者，上等六个月，中等一百天，下等一个月，安住一处集中修持。以此，献上修行的供养。
应麦郁容托寺和达果、玛沁莫仓、仲夏仓、阿莫等部落的迎请，尊者前去，在加措堪布泽仁桑珠和亚秀活佛泽麦威色两人的劝请之下，为许多有信心的僧俗传授了皈依、发心、修心、深道迁识法的讲解引导。在修习迁识法的观想期间，现量出现了典籍中所说的征兆标志，三百多人因风返转于中脉，而昏厥无念倒下，连村庄周围的狗和山坡上的马等，那些不知道作观想和生起信心的动物们，也因尊者于速道风心获得自在的迁识之力量，而强制引导它们的心识往生。从而，人们可现量看见成百上千的动物纷纷倒下，往生。另外，还赐予《乌金财神》和《大悲观自在白晶鬘饰》的成熟灌顶。
在达龙寺本净离戏洲，为所有上师、活佛、堪布、僧众们，传授了《大悲观自在白晶鬘饰》的灌顶传承，由此，建立了此法不间断的、一年一度的修习。
为阿苏寺的所有上师、僧人们，传授了《普贤上师言教》的教诫引导；为活佛却松和上师多江等人传授了《见地鹏翅广大的秘密引导》；修满五十万前行者，有三十多人；为所有上师、僧人等，传授了《大悲观自在白晶鬘饰》的灌顶传承；建立了每年修习三天的惯例。
在夏果寺，为所有上师、僧人们，传授了《前行略义》；为所有具信的民众们，传授了《深道迁识引导》；为阿克慈诚多杰等人，传授了《大圆满三界自解脱》的秘密引导；修满前行五十万遍的，有三十多人。
在匝嘎则仲，为持明咒师江巴等人，传授了《普贤上师言教》的简略引导和《三句击要》的秘密引导。在此地的密咒寺庙的法王洞，建立了尊者自己的伏藏法《金刚橛》七天修习的年度惯例；为此方的医生们，传授了康伏藏师仁波切的《空行心要》的药灌顶。
为萨拉村落和阿加、曲加嘎果、曲加哦义、龙措等诸密咒寺庙，传授了《上师成就的功德》和《三殊胜》的引导。在阿加部落，建立了《龙钦心要持明总集》的成就宝瓶修习法会。在此方，修满五十万前行者，有一百多人。在萨拉部落，建立了成就宝瓶修习法会之后，每年都不中断地举行。龙擦的密咒寺庙和曲加嘎果、曲加哦义三地的部落长、僧俗们，向尊者承诺：“只要活着，每年都要举行成就宝瓶修习法会”。
则仲匝嘎仁波切洛荣却吉林玛，对尊者极其推重，来去迎送，请求授记；修习一亿百字铭等的所有佛事，皆修习到量。
在喀热册的铜色吉祥山宫殿，建立了每年都有十五位上师、僧人参加的七天成就宝瓶修习法会。
像这样，尊者整个一生，为了佛教和众生的利益，发掘伏藏，讲授佛法，修建经像所依，观修实践等，超出了凡夫的心意。
听闻尊者语之甘露的弟子众，有许多活佛、上师、堪布等宝座的教主和住持经藏者，以及许多弃世者、咒师、白衣瑜伽士等，极其众多。（在尊者的藏文略传中列出众多名单，此处从略。）
总而言之，尊者弟子虽然极其众多，但未有上名册的，有获得成熟解脱深法的弟子三千，获得法缘的弟子二万五千。现在，尊者仍在为无量有缘的众生，大转深广的法伦，于无畏的金刚座上，恒常坚固，永久住世。
（未完待续）
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