如何重构当代中国慈善文化？

2010年09月20日　京华时报

　　今年的西南旱灾、玉树地震以及舟曲泥石流，引发了国人捐赠的高度热情，但捐赠不免陷入“运动化”慈善的窠臼，甚至产生了“被摊捐”的隐忧。

　　如何弱化慈善募捐的“运动”色彩，让国人慈善捐赠日常化、常态化？关键在于改变慈善是个人行为的观念，建立起“每一份慈善都是一种提升社会普遍福利”的认知；同时还要打破以往有关慈善捐赠的纯利他主义与道德高尚的宣传论调，以“社会投资”与“市场繁荣”的经济逻辑来重启人们开展慈善捐赠的社会期望。

　　在当代中国，要尽快让每一个社会成员真正理解，慈善捐赠就是对增进社会福祉与促进市场繁荣的“社会投资”，即我们每一份慈善捐赠，都能转化为那些有真实需求的人的消费能力，最终能够促成我们国家的市场繁荣、就业增长、经济发展与社会稳定，从而让我们每一个身处其中的公民获得更加有尊严、更加安定、更加有信心的共同生活。这种经由慈善捐赠而形成的“社会投资—经济增长—国民幸福”的模型，便是一种当代中国所急需的新慈善观。而我们所要重构的，正是这种“利他、利国、利己”的融合利他主义、爱国主义、互惠主义、利己主义的新慈善观。

　　美国的繁荣，重要一环在于发达的慈善捐赠导致的财富分配结构的变化，以“慈善捐赠”调整经济循环结构，使之进入更为促进经济增长的模式之中。这一逻辑被福耀玻璃董事长曹德旺深刻认知，他说：“经济危机下，国家不可能做全部的事情，企业家通过捐赠的方式直接给穷人资金帮助，让更多的人有能力发展生产，改善需求，提升生活水平，从而也拉动内需。”这种建立在富人的慈善捐赠而形成的穷人的需求，将大大改变经济运行结构，可惜的是曹德旺或多或少有些孤掌难鸣。

　　此外，我们当下的慈善捐赠必须要从单一的“道德”诉求、“爱心”诉求转移到更为务实层面的“家国”经济增长与消费需求上来。企业家也好，每一个公民个人也好，其所开展的慈善捐赠，都是一种增加社会福利、促进市场繁荣的“经济手段”，更是一种促进国家发展、繁荣、稳定的“家国情怀”的体现。

　　南京大学社会政策研究所博士胡小武

 

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