如何知道配偶是否出轨是个令人挠头的难题。近日，江苏省淮安市科研爱好者沈洋翔成功解决了这一难题。夫妻双方的身体上若安装了他发明的“人体芯片”（又称忠贞芯片），一旦有一方发生了越轨行为另一方都可以通过相应的仪器而知道。（7月27日《重庆晨报》）
　　
　　“忠贞芯片”是否真的可行，还有待研究。就算真的可行，又能如何？难道恋人、夫妻的出轨率就会大幅降低吗？要知道，有需求就有市场，诚如有了“探头”之后，“电子狗”便应运而生，有了“忠贞芯片”之后，破解“忠贞芯片”的技术也会随之而来。
　　
　　在此，我们倒是需要关注的，对于出轨这道德层次的问题，用科学技术来规范，是否妥当，又是否实际？就像优生学、希特勒“种族卫生”其出发点可能不错，但一旦以理想主义色彩介入生活，就会弄巧成拙，这种极具理想色彩“忠贞芯片”一旦介入家庭生活，又会否好心办坏事呢？我们总要看到，就像自然界有固有的生物链，社会、家庭也有固有的稳定链，一旦自欺欺人地欲使生活“一尘不染”，总是容易导致社会、家庭稳定生态的失衡。对于这“忠贞芯片”，我相信多数读者可能一时讲不出它的不妥之事在哪，但总隐约感到它的不妥。
　　
　　应该看到，长期以来，人们一直以为科学研究仅属技术范畴，而与道德无关。但随着优生学、原子弹、希特勒“种族卫生”等一系列科学技术或知识所引发的后遗症出现后，科学研究的道德因素逐渐突显出来。事实上，像“武汉大学实验动物中心立碑纪念为SARS实验献身的38只恒河猴”等频频见诸报端的新闻，已表明这种道德观逐渐回归科研中，但是从“忠贞芯片”、“贞操裤”等更多的新闻来看，这种科研道德观回归得不彻底，甚至可以说回归得永远不够。不仅在专门的科研机构欠缺，在民间科研爱好者身上也欠缺。窃以为，这才是我们透过“忠贞芯片”，所更应该关注的问题。
　　
　　从这个角度，发明“忠贞芯片”，表面上是维护道德的行为，实际上却折射科学道德的缺失。换言之，“忠贞芯片”还未检测恋人、夫妻间的贞节，自己却已“失贞”。

[稿源：红网]
[作者：陈光豪]
 

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