美媒：“慈善誓言”何时能在中国诞生？
时间：2010年8月10日 来源：环球时报
美国侨报网8月7日文章，原题：中国版“慈善誓言”何时诞生？由“股神”沃伦·巴菲特与微软创始人比尔·盖茨发起的“捐赠誓言”行动4日宣布，已有40位亿万富豪或家庭承诺，将把过半财产捐给慈善事业。据《福布斯》估计，这些人捐献的财富至少有1500亿美元。
应该说，富豪做慈善已非新鲜事，但如此浩大的声势、巨大的捐赠额实属空前。巴菲特说，之所以要公开承诺，是因为能“树立一个好榜样，影响更多人”。据悉，巴菲特等还将游说中国和印度的富豪。这使得人们产生好奇，届时，将有多少中国富豪响应“股神”的呼吁？而在更远的将来，又有多少中国富豪能够许下中国版的“慈善誓言”？
近些年，随着中国经济的迅猛发展，中国富豪的数量也在急剧膨胀。但是提起中国的富人，总是与炫富斗富、奢靡享乐、飙车撞人等负面信息联系起来，即使行善，也总是有“捐款秀”、“诈捐门”充斥其中，让多次占据中国慈善榜首位的陈光标总是表演独角戏，让“裸捐”的曹德旺、陈发树们遭遇种种质疑与尴尬。
探究中美在慈善方面的差距，大抵有两点：一是捐赠文化的差异，二是政府相关政策导向的不同。
在西方，“慈善”一词源自古法语“基督之爱”，带有浓厚的宗教色彩。美国有九成人信仰宗教，而西方宗教所宣导的“爱心”、“仁慈”、“感恩”、“分享”等，不仅与传统的社会行为道德吻合，也与现行的美国主流文化非常贴近。20世纪初，美国“钢铁大王”卡内基留下的“拥巨富而死者以耻辱终”的名言，为慈善家世代传诵，并践以行动。而今的美国，慈善已非富人的专利，而是成为普通人的行为。2008年，美国慈善捐赠款额逾3000亿美元，其中来自个人的捐款达82%。相比而言，中国的个人捐赠比例常年低于20%(2008年由于汶川地震，个人捐赠达54%)。
这或许与中国的文化有关。中国传统文化中儒家学说的核心价值观是“仁爱”，与西方倡导的“爱心与仁慈”有相通之处，但中国传统也提出要“穷则独善其身，达则兼济天下”，“兼济”一词，说的是在富裕以后力所能及地帮助别人，而非每个人必须做的事。而且，中国社会依然深受旧有的宗法传统影响，家庭至上，习惯将大部分财富传给子孙后代。而美国则奉行“竞争”、“自立”、“自我实现”等价值观，崇尚白手起家，习惯让后代自我奋斗。
中国慈善业从传统的个人感恩、行善，向现代公益转变，需要全民形成共识，鼓励人们捐赠，把捐赠当作社会成员应尽的责任，形成一种风气，并由此内化而转变为道德价值观。
另一方面，慈善如同一株树苗，除了自身健康成长，也需要阳光、土壤与水源等外部环境的滋养。在美国，慈善机构众多，慈善事业发达，政府对捐赠的税收优惠政策以及高额的遗产税为慈善提供了良好的养分，而透明的捐赠机制、规范的监督体制也帮助人们更好地行善。尽管巴菲特表示，此次“捐赠承诺”活动成员没有一个是出于减税的考虑，但这并不能否定政府在政策导向方面起到的作用。
目前的中国慈善税收政策激励还不足，慈善机构较少，许多公益慈善组织带有浓厚行政色彩，行政化募集方式延续多年。在一项调查中，选择捐款理由时有50.3%的人选择了“单位组织”，形成了时下流行的“被捐赠”。此外，程序不透明、管理制度不规范、监督机制不健全，以及一些“慈善机构”浑水摸鱼、借灾敛财，导致整个行业的公信力下降。很多海外华人都曾有感受，当他们想要回馈乡梓时，往往会遇到捐赠无门或是所捐款项去向存疑等问题。近日，中国审计署的报告就爆出了青海玉树地震亿元善款陷入汇缴争议的事端。
为此，中国政府也在探索中国慈善业良性发展的模式。据悉，中国《慈善法(草案)》已初步成形，主要在慈善组织、慈善募捐、慈善志愿服务、慈善信托、境外慈善组织在华活动的管理及扶持与奖励等方面进行了规定，让人们看到了中国慈善业发展的曙光。
虽然在中国目前的土地上乐善好施的土壤还不发达，但是这都不足以成为拒绝有所作为、回馈社会的理由。中国人绝不应该等到钱多得花不了，或等到法规健全了再来搞慈善。慈善不需要“一声哨响”，整齐行动，而更多是基于个人道德的完善、公民责任的体现以及自身价值的选择。包括中国富豪在内的每一个中国公民都应当加入慈善行列，从我开始，从现在开始，从点滴开始，中国版“慈善誓言”也就水到渠成了。
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