贪欲的来源

    如果你发现跟你做生意的比较少，身边没人，就是你算计别人了，时间长了，人家明白了，不找你了，这就是不平等的交换！交换的基础是平等。所以不要整天算计别人！！心中不要充满贪念，老想占别人的便宜，更不能存心坑蒙拐骗别人，但是这些饥饿般的贪婪心企图心是从何来的呢？贪欲有三种之多；然此三种贪欲，从何处而生呢？一、从妙境生；二、从爱想中生；三、从我见中生；那么要用什么方法来对治呢？要用「不净观」，来观想、来对治。而瞋也有三种：一、从恚生；二、从逆境中生；三，从过去随眠中生。一般来说，我们遇到逆境之时，就容易生起瞋恨想，因此应该以「慈悲心」来对治。另外，愚痴亦有三种：一、从无明生；二、从身见中生；三、从疑心中生。由于我们凡夫有很多的疑心，所以在《中观论疏》里说，要用「因缘观」来对治。因缘观即是四谛与十二因缘；十二因缘又名「正见」；四谛即「苦、集、灭、道」，这都是破种种的邪见，显示种种的正见；如果能破邪见显正见，我们便不愚痴、不执迷不悟了。

    我们都知道，所谓「种善因，得善果」，又谓「万法皆空，因果不空」，念佛就是种因，就是洒种子；把种子洒下去，将来便能开花结果，如果我们能明白这个道理，一切逆境便能逢凶化吉，一切灾难都会袪除，便能得到真正的幸福；幸福不但是将来能往生极乐世界，我们活在当下也要幸福；只要我们当下幸福，便能从佛法中得到最大的妙用，这是我们学佛的一个重要因素。我们经常说：「破一分无明，证一分法身。」我们每觉悟一点，烦恼就会减轻一些；《六祖坛经．机缘品》亦谓：「心迷法华转，心悟转法华。」我们悟道之前，心随境转；悟道之后，境随心转；心随境转的时候，我们就是凡夫；境随心转的时候，我们就是佛。心随境转的时候，就我们不能自我作主，但如果能把外境界转化，我们当下就是如来。因此我们学佛，就是要学习转化外在的环境，而不是倒过来被外在的环境所驱使、所束缚。唯有这样，才能得到真正的解脱；解脱之后，当六根面对色、声、香、味、触、法，或名闻利养的时候，都能不为所动、都不会动摇；面对五欲六尘，都能舍弃、都能放下；能放下，才能安乐、自在。而且不但自己安乐、自在，更要影响身边的人，都能安乐、自在。