一、总 则
第一条 为了贯彻落实《全国汉传佛教寺院管理办法》中有关传授三坛大戒(以下简称传戒)法事的规定，使传戒工作得以如法如律地进行，确保中国佛教持续、稳定、健康的发展，特制定本办法。
第二条 全国汉传佛教寺院(以下简称寺院)举行传戒法会，须经中国佛教协会统筹安排、审批。特殊情况下，须由中国佛教协会商得政府宗教事务部门同意。
第三条 全国汉传佛教传授三坛大戒，每年掌握在五至八起。
第四条 传授三坛大戒的新戒人数，每期规定在三百人以内(同期传授二部僧戒的两座寺院，每寺不超过三百人)。传授居士五戒、居士菩萨戒，不要在三坛大戒戒期内举行。
第五条 传戒寺院所需戒牒一律由中国佛教协会统一印制、颁发。
二、传戒寺院资格的认定
第六条 寺院具备下列条件，方可向省佛教协会申请传戒寺院资格：
1、经过政府登记的宗教活动场所；
2、纲领执事健全，有一人以上取得十师资格，常住比丘或比丘尼二十人以上；
3、僧团道风纯正，僧众戒行清净，早晚功课、过堂用斋、半月诵戒、坐禅念佛等修学活动运作正常；
4、大殿、戒堂、斋堂、僧寮等法务、生活设施可供三百名戒子需用。
省佛教协会根据申请寺院的条件和传戒工作的实际需要进行审核，提出本省传戒资格寺院名单，报中国佛教协会审定。
第七条 经审定具有传戒资格的寺院，方可向省佛教协会申请举行传戒法会。省佛教协会经审核并商得省宗教事务部门同意后，须提前半年将传戒的时间、地点、人数、传戒十师及开堂、陪堂名单，据实向中国佛教协会申报，在得到正式批文后，方可举行传戒活动。
第八条 传戒期间，必须分别讲授戒本，组织新戒学习戒相律仪，戒期不得少于四周。
传授比丘尼戒一律实行二部僧授戒制度。
传戒仪规中烫香疤的习俗，应予废止。
三、传戒师承的条件和资格认定
第九条 传戒十师必须具备下列条件：
1、维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一；
2、持戒清净，熟悉毗尼作持和传戒仪规；
3、通达经论，能开导后学；
4、三师戒腊十年以上(尼和尚十二年以上)，尊证戒腊五年以上(尼尊证六夏以上)。
第十条 由省佛教协会召开理事会或常务理事会，严格按照本办法第九条规定的条件和传戒工作的实际需要，研究提出本省具有三师七证资格的法师名单并填写申报表，三师报中国佛教协会审核认定后颁发统一印制的资格证书，七证由省佛教协会审核认定。
第十一条 开堂、陪堂等引礼师，必须爱国爱教，遵守法纪，戒行清净，熟悉传戒仪规，堪为大众师表，身体健康，有组织办事能力。
第十二条 礼请香港、澳门、台湾及国外法师担任羯磨师、教授师及尊证师，须由省佛教协会事先商得政府宗教事务部门同意后，报中国佛教协会审批。
四、受戒人员的条件
第十三条 受戒人员必须信仰纯正，爱国守法(没有任何法律纠纷)，六根具足，身体健康(包括无生理缺陷)。
第十四条 受戒人员年龄须在20至59岁之间，具有初中以上文化程度，剃度后在寺院修学达一年以上(尼部新戒二年以上)，经所在寺院僧团考察，符合受戒条件。
第十五条 受戒人员，必须持有身份证、度牒和当地佛教协会及所在寺院的证明信，由省佛教协会会同传戒寺院有关执事负责审查无误，方可予以登记。
第十六条 传戒寺院僧团，在受戒人员进堂前，务须对求戒者进行面试，考察其是否理解受戒意义，能否背诵《朝暮课诵》、《沙弥十戒》和《毗尼日用》；不合格者，不得进堂。
第十七条 受戒人员，以传戒省的寺院常住沙弥或沙弥尼为主。外省要求受戒人员，必须由所在地省佛教协会征得传戒省佛教协会的同意，开具证明，介绍前往受戒。
第十八条 香港、澳门、台湾及国外前来求戒者，除具备本办法规定的受戒人员条件外，还须携带有效证件，以及所在地有关团体、寺院的介绍信，经省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意，报中国佛教协会备案后，传戒寺院方可接受。
五、处罚规定
第十九条 凡违反本办法第二条、第七条规定，擅自举行传戒活动，中国佛教协会不予承认，对有关的省佛教协会及寺院通报批评，宣布其传戒活动及所发戒牒均为无效，并对负主要责任的当事人予以处分。
第二十条 凡违反本办法第四条规定，新戒人数超过限额，对超出名额不发戒牒。
第二十一条 凡违反本办法第五条规定，擅自印发戒牒，中国佛教协会不予承认，并通报各省佛教协会及各大寺院，宣布无效，同时追究当事人的责任。
第二十二条 凡不符本办法第六条规定的寺院，没有资格传授三坛大戒；凡不符本办法第九条、第十条规定的僧尼，没有资格担任传戒十师；凡不符本办法第十三条、第十四条、第十五条、第十六条规定人员，没有资格求授三坛大戒。
六、附 则
第二十三条 本办法由中国佛教协会负责解释。
第二十四条 本办法自公布之日起实行。
中国佛教协会
2000年9月15日
编者按 为了贯彻落实中国佛教协会第六届全国代表会议精神，加强佛教自身建设，本会于1996年5月29日至6月2日在无锡召开了中国佛教协会教制工作委员会扩大会议，对本会的《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》、《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定》、《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》等三个文件进行了深入认真的讨论。与会代表一致认为，这三个文件切中时弊，正本清源，对中国佛教事业的建设和发展有重要意义和深远影响。会后，本会将这三个文件分送我会常务理事、副秘书长、秘书长、副会长以上领导审阅修改，并采纳吸收了大家所提出的许多很好的意见和建议，使这三个文件得到了进一步的修改、补充和完善。
1997年3月16日，中国佛教协会在前门饭店召开六届三次常务理事会，会议原则通过了教制建设的这三个文件。
国家宗教事务局对这三个文件十分重视。1997年10月以后，我会领导曾多次与国家宗教事务局有关领导进行认真研究修改，并达成了共识。
国家宗教事务局于2000年8月11日以国宗函[2000]142号批转颁布了中国佛教协会教制建设的三个文件。这三个文件的颁布实施，表明当代汉传佛教的管理，正在向着法制化、规范化的道路迈进。这也是佛教界积极与社会主义社会相适应的证明。希望各省、自治区、直辖市佛教协会组织本省理事、常务理事、住会办公人员和各寺院负责人，认真学习，深入讨论，提高认识，达成共识，以利实行。
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