看完了电影《废墟》。这是一部德语电影，虽然我听不懂，描叙的是发生在三教圣城耶路撒冷附近的故事。表面上看，这是一部以考古为题材的电影。考古和探险，这是学者和现在有多余时间的人感兴趣的事情，因此，它也具有较大的商业性。而电影又以宗教为线,以一个时光穿梭的形式讲叙上帝之子耶酥的人生。

 

很奇怪，现代人意图将古人反说成是现代人的子孙，已经不是第一次在电视电影中表现，比如寻秦记，按照里面的故事，项羽就是香港人项少龙的儿子。但是不可否认，西方的现代电影，我认为在整体上比中国电影思想性和艺术性要深刻一些，也更能够表现出很好的人性来。而有类似的一点，往往都在电影中穿插进生离死别的爱情的线索——非得要这样吗？

 

看到那些明灯，那些泥土中的圣迹，我突然愿意相信那宗教的真实性；那蒙白纱的女子和被铁钉索住的耶酥，是那样的圣洁。虽然明明知道是电影，但，当被虚构的经历了2000多年历史的SONY摄象机从手提电脑中传出躺在黄沙构成的洞里的耶酥的尸体，在揭开白色面纱的一刹那，我仿佛被洗礼了，连同那仍然显出金属光泽的摄象机，都是圣物。

 

我相信神，相信宗教和信仰。中国人的道教儒教为什么没有成为具有世界影响力、能够被普通人广泛接受的宗教，而仅仅成为了老人入土为安的过场、学者案头的研究，以及越来越多有钱人的菩萨保佑？我们没有一个真正装在心里的东西，即使接受了佛，也将佛当成了怯病驱魔的不存在的虚无神圣，而不是一种能够支撑人做任何事情的心理意识——这种形态很可悲。然而即使没有任何信仰，中国人依旧好好地活着。为什么？我们可能要是以中庸为重，四处做个老好人，也可以保个平安。不错，中庸有它哲学和现实上的价值，它或许可以给人带来一种不得不心平气和的生活方式。

 

         我宁愿有信仰。但我想想自己，也许现在是没有的——如果信仰是对一种“物”的执着，就像我信东正教，那么，我还能是个天主教教徒吗？可是我现在相信一切宗教和信仰——那种有邪恶目的的不虔诚的虚构信奉，当然不能称其为宗教，它的信徒，也没有什么信仰。我相信，比如真正的天主教徒或者佛教徒，他们并不是因为需要逃避生活的某种附加，或者为了某件事情的一帆风顺，而去祷告、去拜祭。我相信所有宗教，都有它善的根本，都有着博爱，给人脱离苦难的勇气，支撑人的生活方式；我相信所有信仰，都是包含着长久的心理维持，喜时不忘记，受难时不抛却，时时以生命的形式体现着。

 

有时候，我觉得，人全然是信奉了自己，而没有一点敬畏和与利益无关的坚持。我想，如果人赤裸裸地不能表现得纯洁，那么，就围上面纱，相信可以收紧一些欲求，挡住一些污秽的空气，或许，即使人不能变得圣洁，也会慢慢地纯净起来。

 

2006-6-5-01：50

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