2009年01月20日 08:21

来源:大河网

肖隆平

    　大概很多父母都有这样一种想法：让孩子多读点书，则可能得到一份更高工资的工作，孩子将来的生活也可能更好。而当读书读得越多，直至到了大学时，读书的孩子则继承了父母的这种想法。读完本科读研究生，再读博士，一定会找到满意的工作的。

　　可事实上，现实让很多有这种想法的人大失所望。“出国留学花了30万，回来后的月薪却只有2000多元。”近日在重庆举行的一场海归校友专场招聘会上，不少留学生家长成为了招聘会的主力，帮孩子提前打探今年海归的薪水标准。而海归职业规划专家表示，“海归”今年的薪水将缩水20%以上（详见1月18日《重庆晨报》）。

　　其实，类似的事例，早已经有过。海归被称为“海龟”、“海带”都已经有好几年了——这便是明证。如今的海归也不是什么香饽饽。留学国外作为一种继续教育的方式，它起因于国家的改革开放，对国外知识的渴望了解和学习。它只是在一个异域用另外一种语言，在另外一种生活方式，思维方式之下进行某种知识的深入学习（进而达到创新）。可以这样说，它跟在国内读研没有什么本质区别。

　　然而，当我们更愿意用一种物化的、直观的衡量标准来评判一个人的能力、才华之时，教育就变成了一个人是否有才，有能力的筹码。确切些说，教育在人们越来越俗气的头脑里变成了人生的一种赌博方式。要是受教育赢了，它可以让你飞黄腾达、锦衣玉食；输了，则可能让你默默无闻，苟延残喘，甚至成为疯子，成为不理性之下生命终结的利器。

　　尽管，我们至今仍未考察清楚“教育”是什么，但是，多少年前的那些先贤们对教育所下的定义，似乎很值得时下的国人好好琢磨，反思。孔子曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。鲁迅给教育则指明了一个方向：教育是要立人。蔡元培则认为，“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”

　　如果可以说前三个对教育的定义是不够全面的，并且更多地侧重于道德情操、精神领域。那陶行知对教育的定义，可能就更接近我们对教育的理解了——教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。

　　但我们对陶行知教育“三力”的理解偏差却是越来越大，甚至已经完全模糊了教育的真实性，而让教育沦落成了一种特别的“器具”。在此时，我们便会看到越来越多的人会把“30万的教育投入”和“2000元的月薪”进行等价比较，要强行把教育——这个“永恒不等式”变成等式，或者超值交换。

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