“跪”在最近的教育新闻中，很是热闹。先是疯狂英语“鼻祖”李阳在包头接受几千名学生的集体跪拜；接着是云南昆明昙华寺上演了一场古代“中秋节成人礼仪式”，仪式之中，成人的少男少女拜父母、拜正宾、拜国旗；再是海南一中学校长，不但曾经三次跪在讲台上为学生上课，还在全校的早操课上，给学生重重跪下，对学生说“求你们了，不要再玩闹了，好好学习！”
对于这不同的“跪拜”，笔者注意到不同的评论，对于李阳先生受跪，舆论一致批评，认为其有违学生独立人格的塑造，不是通过教育让学生站起来，而是让学生跪下去，甚至将跪李阳与跪英语联系起来；对于成人少男少女跪国旗，舆论大多处于中立，对于其将国学、传统、跪拜、国旗等多个元素结合起来进行的策划，持谨慎怀疑态度，说其“搞怪”与“搞笑”，可能画虎不成反类犬；而对于校长的“跪教”行动，不少评论则认为校长虽然行动过激，但却无损师德尊严，甚至说是“伟大一跪”——当然，评论不忘把李阳事件两相对照。
不管评论如何，“跪”显然成为了当前教育中十分流行的“行为艺术”。去年，不就有中学要求学生回家给父母磕一个头，以此培养学生的感恩意识吗？
“跪教育”能否起到感化教育的效果，最有发言权的是跪下的学生、跪下的老师和受跪的老师、受跪的学生，但往往“跪者”与“受跪者”，因为他们的“跪”或“受跪”，又无法给出一个有独立人格的答案——这正是我们今天的教育，最缺失的内容。
在我们今天整个教育中，几乎完全忽视了人格教育，无论在课堂教学还是平时生活中，受教育者没有人格平等与人格尊严的意识养成。他们不知道整个社会的公民，是拥有平等的人格与人格的尊严的。每个具有独立人格的人，他会根据自己的价值判断，在法律与道德允许的范畴内，自主选择自己的行动，并对自己的行为负责，他们不会屈从于外界的压力，扭曲自己的价值观念，违背自己的意志。
从这个意义上讲，几千人的集体跪拜，如果不是群体性疯狂，就应该是个体没有独立人格的表现——某个学生在接受教育之后，一定要找到老师，只有跪下来才能表达自己的敬意，那是这个学生的自主选择——如果教师要求现场学生跪拜，那是在用自己“教师”地位的强势逼迫学生，侮辱学生，有独立人格的学生完全可以对此进行投诉。几千名学生顺从地跪拜，那不是李阳的骄傲，而是整个中国教育人格教育缺失的悲哀。
而一个校长的“跪教”，虽然可以视为校长个人的选择，但是，因为他的校长身份，因为他面对上千学生，因此，他向学生进行的教育，更多的不是感化，而是传递教育者与被教育者地位的“不平等”信息——学校是在求着学生好好学习、认真读书。能够让学生的心思回到课堂上，不是“跪劝”——从校长三次跪在讲台上讲课，可以看出，其“跪教”对学生的感化效果不大——而是树立教育的吸引力、课堂的吸引人，让学生觉得读书有趣、学习有用，是让学生明白读书是为自己读书，为成为一名合格的公民而读书，而不是为父母、为老师读书。校长跪教，“不是可怜天下教师心”，而是我们的教育偏离了教育的本质。20多年前，我们曾看到希望工程宣传画上那个睁着大眼睛的姑娘说我要读书，而今天，是千名学生被校长跪着劝学。“我要读书”与“求着读书”，究竟哪一个更接近当前的教育现实呢？
同样，举办成人仪式，让成人男女跪拜国旗，貌似让他们产生社会责任感，但却与公民教育的本质相去甚远。根据国旗法，也仅仅是要求举行升旗仪式时，在国旗升旗的过程中，参加者应当向国旗致敬。一个成人，参加成人仪式，盲目地跟从着跪拜，本身就意味着他不具备成人的独立意识、自主意识，这不是对成人仪式的讽刺么？而这种跪拜，与树立社会责任有何关系呢？一位老教授曾经对我说，与其让学生们搞那些没有多少意义的仪式，还不如让他们去农村真正做一次调查，或者去街头关心一下乞丐和流浪儿，他们会从现实社会中真正感受到自身的成人责任。
“跪教育”的流行，不过是当前教育功利化、形式化的真实体现。由于我们的教育，没有进行真正意义的公民教育、平民教育、生活教育，因此，教育无法促使人格完善，无法产生吸引力，也无法催生公民社会责任感，在这样的教育环境中，各种极端的能夺人眼球的“教育形式”，都有可能以各种形式出现，但与真正的教育无关。
转自：新浪 熊丙奇博客
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