渣打邮件门透视的看客心理
2010-03-23

渣打邮件门透视的看客心理

时间:2010-03-23 新京报

  “渣打邮件门”中,当事人的三封邮件被“英语爱好者”当成四六级范文进行分析点评。

  三月,“渣打邮件门”爆出,瑞信银行某白领给所有朋友群发邮件,指责身为渣打银行高管的丈夫和其下属出轨,被指责方同样以群发方式回信,为自己争辩。由于三位主角均是金融业高级白领,信件皆以英文写就,该事件迅速被“恶搞”,被翻译成北京话版、上海话版、南京话版等多个版本,甚至还有人拿这些英文信当例子,讲解起了四六级语法。同样是第三者插足,三年前的北京姜岩事件(姜岩在自己的博客上记录了被丈夫背叛的全过程,2007年底跳楼自杀),却激起众多网友义愤,不仅人肉出轨者和第三者,还在现实中声援姜岩家人,迫使出轨者和第三者被公司辞退。

  同类事件,事隔三年,网络看客的态度为什么会发生这么大的变化?在网络上贴“大字报”此路不通后,遭遇婚姻问题者该怎么办?记者与专业心理咨询师及情感专栏作家们进行了一番探讨。

  见惯不怪,人们逐步脱离道德评判

  新京报:和姜岩事件相比,“渣打邮件门”为什么会被网民如此恶搞,像娱乐新闻一样广为传播?

  卢悦(以下简称“卢”):这是一个信号。一开始,网络是解决家庭危机的强有力的舆论工具,围观者会很投入地加入讨论。但是随着这种“晒家丑”的行为日渐增多,人们的心态就开始发生变化,一方面大家觉得见惯不怪,忍受阈值提高,并不觉得是件大不了的事;另一方面,人们也会觉得无奈,乃至有些绝望,就用恶搞来消解焦虑感;还有一方面,通过不停地晒来晒去,各方参战者和围观者的不断讨论,人们发现情感之事很难用道德评判,围观者日益感到自己成了别人游戏的工具,干脆不参与游戏,做纯粹的看客好了。你所说的娱乐精神是一种宽容度的提高,人们渐渐地脱离了道德评判,在更高层面看这种纠葛,你也可以说这是一种精神上的淡漠,或者说自我保护。

  鱼顺顺(以下简称“鱼”):说到底不过是两女抢一男,前者让外人不平,但后者让外人觉得太搞,妙在男人也加入进来了,把糗事当好事宣扬,变成娱乐新闻。道德是什么啊?她要是痛快离婚,道德还站在她这,不离婚,谈什么道德,不爱你的男人,还想男人守你一辈子,那不是虐待自己坑害别人?

  苏芩(以下简称“苏”):很明显,如今大众对“小三”这事儿的心态越来越开放了,看得多了,大众也开始抱以“娱乐化”的态度了。如果说当年姜岩那一场,大众还有更多的自身情绪带入感和参与感的话,那现如今这一场大众看热闹、图乐子的心态更多。以前大家对“小三”是仇恨的,但现如今可能就是有点“揶揄”。

  违背发贴者初衷,“晒来晒去”会渐渐终结

  新京报:你怎么看待“渣打邮件门”事件中,第三者理直气壮的态度?

  卢:第三者在现在的文化语境中,往往成为一种强悍的侵入者的代言者。她们往往无所畏惧,因为以前制约她们的道德文化已经不复存在。“小三”被一种追求个人主义和自由的文化所支撑,她们以此为信仰,显得非常勇敢。现在连围观群众的心态都发生变化了,道德批判的方式是没有办法解决问题的,我认为这种“晒来晒去”的方式可能会渐渐终结。

  80后渐渐成为互联网的主力军,我感觉如果90后成为主力,他们根本不会对这种东西感兴趣。还是那句话,旧道德已经瓦解,新道德正在产生。

  苏:中国人其实是重“情”的,很多人都觉得,小三,只要是以爱为目的,都是可以原谅的。如果这个“小三”自身条件不佳,或者与男人条件悬殊,那公众的态度一定是会恶劣一些的,名女强女才有当小三的资格。比如琼瑶,比如张爱玲,如果“大奶”不让位,老百姓都不干,觉得辜负了才子佳人了。这种情况下,其实原配不必太执着,如果坚决不退让,其实这有可能会成为自己今后的心理包袱。

  茱莉(以下简称“茱”):这种“晒”法彻底地伤害了丈夫的自尊,也严重伤害了第三者的名声,使本来还抱有歉疚心理的她在得到男方声援后,理直气壮地开始进攻。

  新京报:既然旧道德已瓦解,那新道德又是什么样的?

  卢:我们所知道的道德有三个层面。第一个层面是法律式,我们知道犯法就会导致自身利益损失,以前中国没有真正的法律,纯粹是以道德代替法律,包括感情,至今这个文化还有很大市场;第二个层面是我尊崇道德是因为内心的良知,我会体会到对方的痛苦,有共情的能力,但这还是和文化有关系;第三个层面是我能超越整个文化的角度看世界。比如一个经典提问:如果杀掉一个小女孩,就能拯救世界,你会不会杀?不同层面的人会有不同的解答。

  新京报:随着“小三”事件的盛行,开始有女性质疑“大奶”这个说法,认为这种称谓是对女性的侮辱,你怎么看?

  卢:我们的社会就是男权社会,所以从女权主义的角度来看,女人的任何称谓都是对其人格的一种侵犯。但同时,当我们给妻子取名为“大奶”的时候,实际上说明妻子的一些行为在某些程度上已经不再让人同情,无论是“大”还是“二”,她们已经被人们放在同一序列,她们的自我价值感都不高,不得不以男人为自我价值的填充物,换言之,她们都没有独立的人格和自我价值。

  鱼:这有什么好讨论的?都一样,一个有执照一个没执照而已。

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