我国水书专家、贵州民族学院研究员潘朝霖近日撰文呼吁，保护水书，首先要保护其赖以生存发展的社会生态环境。

　潘朝霖指出，由于历史的变迁，工业社会发展，汉文化日益深入传播，水书赖以传承的社会生态环境发生了极大的变化，很多年轻人不愿意学习水书，研究队伍人员缺乏，水书传承人青黄不接。

　　潘朝霖说，由于水族文字的发展严重滞后于语言的发展，很多内容无法用文字记录传承，只好靠口传心授加以补充，尤其是水书的绝密部分和祝咒部分，使用时必须依靠有师承关系的水书先生。据水书所载相关条目，结合口传内容作出具体的分析判断、诠释与选择。水书文本，如果离开掌握它、传承它的水书先生，水书的卷本就失去了“灵魂”，而成为无生命的“标本”。

　　因此，一个水书先生，就是一座水族传统文化活生生的“图书馆”。一个水书先生离世，就是倒掉了一座无法再生的水书“图书馆”。抢救水书，如果不首先抢救水书先生，不解决水书传承断层问题，不解决水书传承的社会生态环境问题，水书的抢救工作也就失去了意义。

　　潘朝霖认为，水书是目前世界上完整地、活态地保存并应用至今的民族古老文字之一。我们要保护水书幼稚脆弱的文字体系，保护水书赖以生存发展的社会生态环境，保护水书传承的社会机制，以及保护传承人头脑中的知识和社会实践经验，保护文化的多样性。

　　水书是水族的独特文字，是世界上除东巴文之外又一存活的象形文字。去年底，水书入选文化部第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单。

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