——2006年4月1日

摄影：吴佩元/文：无题

苏曼殊名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。

苏曼殊前山沥溪村人，生于日本横滨。生母河合若子生下曼殊后即离开苏家。曼殊由河合若子之姐河合仙抚养，6岁时返原籍沥溪。

 
踩单车从村子里绕上冲检查站过去，南溪村口有两棵大木棉树。还有一颗老榕树。有是榕树，这里几乎每个村镇都有一棵古老的大榕树。太多了，就不发它了。 

 

通红硕大的木棉花落了一地，路过的行人都顺手捡起。

 

苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就。

  

曼殊先生在家吗？

问过好多村民，近一半的人不知道曼殊家，不知他跟邻居们是否很熟悉，也可能村民很少读他的作品。

 

苏曼殊家的门牌号码。

 

扫街道的阿姨告诉我们了大体位置。另外一位阿伯带我们到了曼殊胡同口。

 

苏曼殊还翻译过《拜伦诗选》和法国著名作家雨果的名著《悲惨世界》。

 

此时，他不在家，门锁着。

 

苏曼殊以出家人身份混迹俗世，并书写小说，专写男女之情，这一点也是人们对苏曼殊关注的焦点之一。

 

跨院的铁栅栏门。

曾随表兄林紫垣东渡日本，入横滨大同学校就读，间作画。与日本一少女初恋失败，回广州蒲涧寺出家。

 

青苔斑斑，他度过步的砖承载着天空的凝视。

从事小说的创作：《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》6种，
另有《天涯红泪记》仅写成两章，未完。

 

从邻居家可以看到苏曼殊家的天井。

到隔壁的邻居家聊了一会儿……还是没等到曼殊回家。

 

他家的小天井显得很寂静。似乎有种陈年旧纸的气味从里面散发出来，有一点点发霉——这是这个南方地带的气候特征。

 

隐隐听见这位情僧在墙内轻叹：一切有情，都无挂碍。

 

墙头的草，将子孙遍布到所有的墙头。

它们让苏曼殊门前的这堵墙看起来很美。

不知道是否曾经进入过他的水彩纸上。

……

寻曼殊不遇我没有遗憾，因为他做古已久。但还是有些淡淡地落寞，象那些墙头上的草，随风轻晃着……

中午去凤凰湖的湖心亭吃了红烧宛鱼，天比较晴朗，太阳不大，湖水是绿的，四周植物繁茂。

有风从亭子中间穿过，也穿过我们的身体。

 

 

苏曼殊简介

苏曼殊(1884--1918)，始名宗之助，后改名苏戬，号子谷，曼殊为其法号。前山沥溪村人，生于日本横滨。生母河合若子生下曼殊后即离开苏家。曼殊由河合若子之姐河合仙抚养，6岁时返原籍沥溪，翌年人村塾读书，12岁由新会赞初大师携其至广州六榕寺首度出家，因犯禁被逐。清光绪二十二年(1896)随姑夫抵上海习中英文。清光绪二十四年(1898)随表兄林紫垣东渡日本，入横滨大同学校就读，间作画。清光绪二十五年(1899)，与日本一少女初恋失败，回广州蒲涧寺出家。未几，重返横滨。清光绪二十八年(1902)，苏曼殊赴东京人早稻田大学中国留学生部学习，加入进步团体青年会，开始革命活动。次年，转入振武学校习陆军技术，并参加拒俄义勇队、学生军、军国民教育会。为此林紫垣断其经济供给，被迫辍学回国。初在苏州任教，继到上海陈独秀主笔的<国民日报)任翻译，冬至番禺出家，受戒。清光绪三十年(1904)春，寓香港<中国日报)社，得师友资助，漫游南洋诸国。归国后到长沙任教，加入华兴会，参与策划长沙起义。事败转至上海，旋以僧人身份到杭州从事革命活动。之后往来于上海、南京、芜湖间，热衷同盟会、光复会工作。清光绪三十三年(1907)，曼殊遭通缉逃赴日本，从事文化活动，在《民报》、《天义》等刊物上发表文章、诗作与画幅，编出《梵文典》、《文学因缘》等书稿。次年归国，盘桓于上海、杭州间。清宣统元年(1909)，经陶成章介绍去爪哇中华会馆任教。辛亥革命后归国，在上海加入南社，任《太平洋报社》笔政。当袁世凯窃国篡权阴谋暴露时，曼殊怒不可遏地写下讨袁檄文。“二次革命”失败后，被迫逃亡日本，继续参加反袁斗争。民国5年(1916)，曼殊回上海，住孙中山寓所。此后又两度赴杭州，一度去日本。除致力撰述，结交朋友外，仍十分关心国事，然身体日渐不济，病势沉重。民国7年(1918)5月2日，逝于上海广慈医院。民国13年(1924)，孙中山赠千金，移葬于杭州西湖孤山。苏曼殊是中国近代富有天才的革命文学家。一生创作大量的诗歌、小说、绘画；另有不少译作，均为优秀之作，后人汇编成《苏曼殊全集》行世。

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