北大治贝子园前，有一座老子塑像，高约2米，通身为大理石打造。这是哲学系校友送给母校的百年贺礼。七八年过去了，老子笑容依旧，但微抬的双手再也拿不起书卷。塑像右手手指全部断掉，左手也只剩下3根手指（7月7日《京华时报》）。

此前，杭州的一尊铜像，整个地被人锯走，那还可能是为了卖钱。但从石像上敲走几个手指，肯定卖不了钱。七八年前的石像，根本不具文物价值，所以也不像敲走佛祖头像的那些文化强盗，有盗窃文物之嫌。这让我想起我所住的江南小镇，20多年前建了个公园，竖了5只形态毕肖的石虎，没几天，所有的虎牙都被敲掉。敲掉虎牙和敲掉老子塑像的手指，都只能是一种纯粹的破坏行为，满足的仅仅是破坏欲。

敲掉虎牙的人，很快查出来了，是几个小混混。敲掉老子塑像的手指，恐怕不会是被一般的小混混。从无名小镇，到赫赫北大，都有人需要满足破坏欲；破坏的，都是不易破坏的石像；破坏完了，都得不到实际的收益；而且，多多少少还得冒一点风险，譬如敲掉虎牙的小混混就受到了严厉的处罚。那又是什么样的动力，使这样的破坏行为，成为一种颇为普遍的行为呢？

听说，2005年西安办过古罗马文物展和古长安文物展，在贾平凹眼里，这些文物产生于差不多同一时代，但它们却有一个显著的差异，古罗马文物大多是形象高大的人像，古长安文物大多是小巧古朴的陶器（贾平凹《看展览》）。古长安没有石像吗？从残存的墓前石狮看，应该有。但恐怕是因为历代的中国人特别善于破坏旧世界，而经得起一代代破坏的石像，所存也就不多了。尤其是经历了“破四旧”的文革，哪怕是穷乡僻壤，房檐上雕的龙凤，桥栏上刻的狮虎，总能看到被刀砍过、被锤砸过的痕迹。侥幸漏网的丽江、平遥、西递、宏村，因此而成了稀罕地。如此说来，石虎只被砸掉几颗牙，老子石像只断了几个手指，已经是生逢其时的幸运了。

当年的项羽，用三个月的大火烧掉阿房宫，算是与传统进行了彻底的决裂。这样的决裂，在历史上重复了无数次。而且，每次决裂，总要表现为破坏。今天要重续历史，只得拉出一支支古建筑队；每到一个名胜古迹，游客都得问：这些文物是不是后来仿造的？导游的回答，十有八九，是！历史悠久，为什么又热衷于破坏？否则，故国文明，会是何等的辉煌！现在，决裂好像没了，破坏却还在。街头巷尾的城雕，常常成为破坏的对象。20多年前的石虎，七八年前的老子石像，两千年后，七百年后，不同样是石头谱写的历史？石虎断了牙，石像断了指，不只是一般的公德缺失，这很可能是破坏欲在作祟。要建设一个新社会，要构建一个和谐社会，就该与一切盲目的破坏欲，进行最彻底的决裂。

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