记者：魏梦佳、俞俭
“世界上的文字千百种，唯有女书最稀奇……” 来自湖南省江永县６４岁的周惠娟老人，身着鲜艳的绣花民族服饰，在武汉东湖梅园，用家乡独特的“女书”方言，唱起了女书歌谣，深深吸引着众多游人。
“三八”国际妇女节期间，在湖北武汉举办的“中国女书艺术展暨女书梅花笔会”上，来自湖北、湖南、山东、山西等地２００多件女书艺术品，让人们穿越时空，再度领略到这一濒临灭绝文字的独特魅力。
中国女书艺术展组织者之一、武汉大学女书研究中心主任宫哲兵教授表示，中国女书这一世界上唯一的女性文字，是中华历史文化宝库中的一朵奇葩，随着研究抢救女书热潮的兴起，必将会重新绽放出芬芳。
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神秘女书走出深闺 被称为“世界妇女的圣经”
８日，武汉大学女书研究中心主任宫哲兵教授主持编写的《女书通》出版发行。此书辑录８６９个女书标准字，将女书文字规范化，女书读音汉语拼音化，以便更多的人学习掌握女书。
在武汉东湖梅园举行的《女书通》首发式上，宫哲兵教授对记者谈起了发现、研究、抢救女书的经历。１９８２年，宫哲兵在湖南省江永县的一个偏僻乡村里，偶然看到一封奇特的书信，蓝色的布帕上面，满是蚂蚁一样奇怪的字。字体倾斜修长，呈菱形框架，有些字像花带、花被上的图案。老人何西静告诉说，这是年轻时结拜姊妹们写下的，称为“女书”。他立即迷上了这种神秘的文字，并发表研究论文，将其介绍到国内外。之后，江永女书在全世界引起轰动，并吸引了大批国内外专家、学者的广泛关注。
据宫哲兵等有关女书研究专家推断，这一古老的文字兴盛于明清时期，主要在湖南江永县上江圩、允山、桃川、黄甲岭乡及其毗邻的道县新车乡等地的妇女中流传，是当地女性之间使用、描写女性生活的特殊文字，男人不识，故称“女书”。这种音节文字大约有千把单字，每个音节表示一组同音不同意义的语词，可以完整记录当地的方言土话。据了解，女书的产生与当地姊妹结拜的习俗有关，其功能主要是满足结拜姊妹之间交流感情、互通信息的文字交际需求。
在漫长的岁月里，妇女们用女书创作了大量文学作品，有叙事诗、抒情诗、敬神诗、结交书、哭嫁歌、通信、山歌、儿歌等。女书作品，几乎全是诗歌式文体。
女书字体苗条修长，倾斜而呈菱形框架，笔划纤细飞扬，自由舒畅，仿佛轻歌曼舞的姑娘。妇女们用各色丝线把字绣在巾帕、枕头、帽子、扇面上，十分精美。
宫哲兵谈到，文字是文明的起源之一，在男尊女卑的社会里，妇女很难享受正规的文化教育，中国妇女也在几千年的时间里被剥夺了学习文字的权利。女书的出现代表了世界女性文明的开始。通过这种独特的交流方式，女性在男权思想主宰的世界里创立了她们自己隐秘的语言空间，表达着对女性独立的渴望，因此，法国一位女权主义者认为，“‘女书’是世界妇女的圣经”。
中南民族大学女书文化研究中心副研究员李庆福说，自古以来，人们通常多关注中原文化，而对南方文化研究甚少。作为举世罕见的文化现象，女书可让人们了解到许多南方文化信息，对文字学、语言学、历史学、民俗学等多种学科领域都极具研究价值。
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女书濒于失传，未解之谜有待破译
从上世纪八十年代至今，女书的价值不断被发现，而女书的生存处境却远不尽如人意。大批专家、学者在惊叹这朵女性文化奇葩的同时，也为目前女书传承和研究所面临的严峻形势深深叹息。
宫哲兵谈到，女书文字从上世纪三十年代以后开始逐渐衰落。反封建民主运动的发展、女子教育的普及，使更多妇女可以读书识字，走出家庭，步入社会，结束了过去的封闭状态，单一使用土话的妇女越来越少。文革期间，女书被当作“妖书”进行批斗，大量作品被焚毁殆尽。随着女书传人的相继离世，许多没有破译的秘密成了未解之谜。目前，江永县能阅读和书写这种文字的不到１０人。
据了解，女书作品流失严重是影响其传承的首要问题。女书的流传历来靠老传少、母传女，世代传袭。按照当地妇女习俗，女书作品常随主人的去世而作为殉葬品随葬或焚化。所以，女书一般是人死书焚。
女书传承后继乏人也影响着女书研究。在中国女书展会上，中南民族大学经济学院学生陈文英告诉记者，她是江永县上江圩镇人，由于平时主要学习汉字，很多人还要出去打工，镇上的女孩们都不怎么会写女书，放假在家时才偶尔跟老人们学一点。会读会写的人越来越少了。
她说：“语言的学习是长期、系统的，而地方政府只在农忙后把大家集中起来学习一下，收效甚微，虽然一直在提倡保护，却在实际操作中缺乏具体方案。”
一些专家认为，由于当地财政困难，加上人力、机构、体制等方面原因，女书保护大多处于自发、分散的状态，缺乏有效措施。女书资料收集整理不力，出版困难，女书遗物散失严重，女书文化生态正受到严重威胁。再不采取紧急措施进行抢救， 女书文化就要真正成为消亡的历史。
女书研究方兴未艾 保护之路任重道远
２０多年来，中国、美国、日本等地的大批国内外专家、学者纷纷对此展开专题研究。女书研究取得了丰硕成果，已发表论文百余篇，出版专著１０多种。２００３年，女书成为首批入选《中国档案文献遗产名录》的４８组文献之一；２００４年，又以最具性别意识的文字入选吉尼斯世界纪录；２００６年，女书被列为我国首批非物质文化遗产之一。
江永县委、县政府也将“女书”作为本地重要的文化资源逐步加以保护。开设了女书培训班，教授年轻女子读写女书文字；收集珍藏女书作品；建立女书园，为江永女性提供学习、交流女书的场所，还编纂了专门的《女书字典》，“女书”传人们也得到了政府的支持。２００５年１１月，江永县宣布启动“江永女书文化记录工程”，美国福特基金会对此项目独家提供了２０．６万美元的资助。
江永县上圩镇夏湾村６４岁的周惠娟老人，少女和成年时代伴随女书成长，现在作为县里仅有的几个会女书创作的传人，已经将这种文字教给了自己的女儿和孙女。３月８日，她在武汉进行女书书法演示和女书歌谣表演，深深吸引了游客。她告诉记者，自己正在筹办一个女书学校、女书工艺品制作协会，已有５０多人报名参加。她说，“女书是一种文化，也是我们国家几千年来传下来的宝贝，我希望能在有生之年把它教给更多的人。”
李庆福认为保护女书之路任重道远，他建议当地政府对女书给予更多重视，建立专门的女书博物馆，召开国际研讨会，出版女书文化方面的丛书，并努力培养女书传人，让这门文字能够传承下去。
抢救女书的几点设想
宫哲兵谈到，“我最关心的是抢救女书不使它灭绝的问题。因为根据人类学的观点，每一种文明都包含着独特的文化基因。作为文明重要标志的文字，更是具有其他文化形式所不能替代的价值。况且女书是全世界唯一的女性文字，保护她，抢救她，是我们这一代人义不容辞的责任。”
宫哲兵有一些传承、弘扬女书的具体设想。举办女书学习班，培养出一批年轻的精通女书的高手。女书学习班本身具有一定的旅游参观价值。女书学习班师生的作品包括女书书法、女书创新、女书工艺可以举办展览，女书学习班师生的女书演唱、女书舞蹈、女书曲艺等可以供游客观看欣赏。国内外研究女书的专家学者来访，可以安排他们与女书学习班的师生交谈、访问。
组织女书比赛，会使女书文化迅速发展，形成高潮。在女书传统的活动中心区（如花山庙），传统的活动时间（如农历五月初十）举办大型的女书比赛活动，如女书歌唱、女书书法、女书工艺、女书文学等。
时机成熟时，可在江永县地区办一份女书报纸，每月两期或一期，全部由女书文字写成。女书报纸可以成为沟通海内外女书学习研究人员的桥梁。
当地有许多奇特的妇女生活习俗，如历史上四月八日女儿节，婚后不落夫家、招婿上门等，这些民俗旅游资源要与女书旅游资源结合起来一起开发。例如开发出一个女书民俗文化村。这个村子不仅要有一批精通女书的妇女，还要能再现传统的妇女生活习俗，这样开发会产生更好的效果。
女书文化应该开发出产品，如女书工艺品目前全部是手工制作，待旅游开发到一定程度，可以考虑建立女书工艺厂，成批地生产女书工艺品，供游客购买。还可以考虑设计以女书作图案的服装、鞋帽等。例如成立女书服装厂，用当地的土布和腊染工艺，制作女书系列服装，进入市场。很多女性用品的广告，也可以用女书图案来制作，既有线条美，又有神秘感。
女书的旅游资源具有独特和珍贵的价值，相信不久的将来，女书作为东方女性的独特创造，会大放异彩，以她崭新优雅的风度，接待海内外成千上万的游客。（完）
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