舆论解禁只是美丽传说 _环境保护_生态

舆论解禁只是美丽传说

2011-10-27

2011-10-26）

● 陈迎竹

黄浦新陈

中国早点

　　最近广东媒体流传一个消息，说中共广东省委书记汪洋向宣传部门发出指示，不要再打着维稳的名义，对媒体监督性的报道下发禁令，给予压力。

　　媒体界盛传了好几天，微博上一连串的转发求证，都把这个消息解读成是广东要对言论解禁。

　　但消息始终无法证实或证伪，在中国媒体上也不见踪影，很快的就不了了之。

　　广东百多年来一直是中国思想风气最开明的地区，要讲拜洋人之赐，在政治挂帅的年代肯定是不正确的说法。

　　但无论中央政府在南京还是北京，广东人都自成一副身段，与同样很早和洋人打交道的上海人有天渊之别。

　　广东媒体界传出这条消息，说不定有测风向和炒作的用意。

　　当地媒体作风向来比较开放自由，汪洋的形象也相对开明，如果能在一年后走马换将大搬风之前，让相对自由的风气得以延续或者奢侈地进一步开展，使得接任者忌惮于大开倒车引起公愤，应该是舆论圈所乐见。

然而不论真假，舆论和知识界因良知而要求的相对开明与自由，短期内相信都只能是一个美丽的期待，就像“书记下解禁令”一样是个美丽的误会。

　　一个地方领袖相对于全国，做出自由化的决定，冒的可不是一般的风险，当今之世，当今之时，实在看不出有如此才俊脊梁。

　　传说中汪洋的指示乃是基于对“小悦悦事件”中社会冷漠的批评。但长期的各种禁令其实才是助长社会冷漠乃至冷酷的根源。

　　网络上盛传多时，甚至被《纽约时报》等国际媒体大幅关注的盲人律师陈光诚事件，一方面既可以印证禁令不可能解除，另一方面则可以作为社会学家研究社会冷感症来源的绝佳教材。

　　北方山东的临沂，距孔子、孟子和姜太公故乡一两百里范围内，一个自学的盲人律师，为了官方强迫堕胎、强迫绝育等各种事情长期跟政府上访、打官司，为农民争取权益，2006年被投入狱，今年9月被放出来后继续和家人被圈禁在家，阻断一切对外联系。

　　有知情者要去探望，在村外头就被成千上百的“特种部队”打人砸车，或驱赶或禁锢。

　　这些都已经被证实了，但主流舆论悄无声息，不禁引人无限遐思。

　　任何文明社会都禁止公然使用暴力，无论是人民与人民之间，还是政府与人民之间，任何一方使用暴力必然无法逃过法律、舆论和社会大众的制裁，但很多去过现场的人，包括有名有姓的名人、记者，都证实了这些，事情却没有转圜，还一直像一出烂透的连续剧一样折腾大家。上海上周就有一群人戴墨镜上街声援，另外有人要组团北上看望则被大力阻止。事件中透显的阻力之强大令人思之头皮发麻，闻之足以丧胆。

　　外号“李大眼”的作家李承鹏写道：“原本一个盲人的事，变成一千人的事，内围六队，每队三班，还不算外围预备队以及遥相呼应的县大队。村里一些人已经不种地，专门看住这个人。”

　　因为有钱拿，政治事件已经成了村里的经济产业链。为了维系这条产业链，前仆后继的探望者被暴打、抢掠、凌辱，比梁山泊好汉的传奇演义更引人入胜。

事件在网络闹得沸沸扬扬甚至传到大洋彼岸，中国媒体却始终关爱万里之外的死鬼卡达菲。在任何文明社会都要引发群情一致哗然的事件，网络上虽有声援，但更多的名人和意见领袖却选择相应不理，继续保持对房价走势、国际动态的高度兴趣。整个社会都把孔孟的正义与气节，拱手送给信仰基督的美国人去发挥。

　　像陈光诚那样的人不多，无锡太湖的吴立红也长期为了太湖环境与官府抗争被监控。这些人在偌大的神州就像点点星光一样，说他们渺小、不起眼都是对的，他们也未必每一件抗争都在理，但如果他们发出的一点微弱光芒竟能被世人看见，那只能说明背景太黑暗。

　　要掩盖他们的光芒，唯一正当的做法是让背景出现更多监督的亮光，解禁舆论才合乎圣人之道。中国媒体和舆论圈都深明此理，这也是为什么会出现“借汪洋解禁”的消息。

　　媒体解禁，在可见的未来只能像陈光诚墨镜后的眼球一样，看不见前方。然而因禁令而猖狂的潜伏暴力，必将继续压抑社会的良知，小悦悦只是一划而过的流星，乍然间被捕捉了。

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