sina.net 2007年06月11日 10:10 海峡都市报
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温总理把徐竹初创作的木偶“雨神”套在手指上把玩 徐强供图
6月9日，在北京举办的中国非物质文化遗产专题展上，我省的木偶雕刻大师徐竹初和木版年画大师颜仕国的现场表演，得到了温家宝总理的赞赏。同一天，文化部批准在
厦漳泉成立闽南文化生态保护实验区。即便如此，目前我省许多民间艺术仍陷入困境———文化“活化石” 拿什么拯救你
Ｎ本报记者 张伟 陈燕燕
■关注理由
非物质文化遗产，因承载着一个国家或一个民族文化生命密码，而被喻为历史文化的“活化石”。6月9日，在北京举办的中国非物质文化遗产专题展上，我省的木偶雕刻大师徐竹初和木版年画大师颜仕国的现场表演，得到了国务院总理温家宝的赞赏。同一天，文化部发文，批准在厦漳泉三地成立闽南文化生态保护实验区。这是我国首个汉族文化生态保护区，两位大师就来自该文化区域。
然而，作为文化大省，我省还有更多“活化石”级的老艺人散落在民间，他们大都已近暮年，一身绝活却没有传人。保护我省的非物质文化遗产，已迫在眉睫。
【盛况】
福建木偶
温总理爱不释手
昨日下午，记者电话联系了正在北京参展的徐竹初父子。这位69岁的木偶雕刻大师，显得十分激动：“温总理很喜欢我们福建的木偶，还握着我的手，鼓励我把传统艺术发扬光大。”
徐竹初回忆说，9日上午10点半左右，温家宝走进木偶制作表演厅时，他和儿子徐强正在用樟木刻一个老人头像，温家宝来到他的展位前，逗留了20多分钟，挨个地观看他的30多件木偶作品。一边听取专家的讲解，温家宝一边饶有兴致地捏起“白阔”和“雨神”的雕像摆弄着，连声夸赞“很精致”。
在介绍家族的雕刻传统时，徐竹初无意中提起自己的名字是弘一法师取的，温家宝一下子来了兴致，问起了来龙去脉。
原来，徐竹初的父亲是个雕刻佛像、木偶的高手，和弘一法师来往密切，他出生那年，父亲请弘一法师起名，法师沉吟片刻说：“就叫竹初吧！竹之初是竹笋，初，又有头胎的意思，寓意孩子将会像新笋那样茁壮成长。今后，家族事业会像雨后春笋那样兴旺发达。”
温家宝边听边点头，当他听说徐竹初是家族雕刻的第六代传人时，一把握住徐竹初的手说，“这是我们民族文化的精华，流传到今天不容易，要好好地传下去。”
同时，来自福建漳州的木版年画，在北京也受到了各路媒体的追捧和观众的赞赏，尽管此次参展的年画精选了全国16个产地的200多张传统作品，但只有福建漳州的艺人颜仕国和山东潍坊的艺人，受邀在现场表演年画的印刷和刻版。
【困境】
木偶大师
“难念的经”
漳州木偶在展会上受到大伙的喜爱，让徐竹初深感欣慰：“温总理给了我很大的鼓励，很多观众也冲我竖大拇指，说中国有这么好的民间艺术，是民族的宝贝。”
大伙的赞赏却让老人回到宾馆睡不着，因为他深感自己肩上的传承责任之重大。昨日下午，在电话中，老人的儿子徐强告诉记者，“父亲10岁学艺，已经算是漳州木偶雕刻最老的一代了，传承不能只传会做，还要做得精。可现在是市场经济，传统工艺学起来难，又挣不了大钱，没人愿意干，一些年轻人学点皮毛后，就想出去挣钱，根本没把这门艺术钻透。”
徐强说，这些年，年轻人更愿意接受西方文化，对本民族的传统文化反而知道得不多，所以希望政府、媒体多重视、支持宣传民间艺术，让年轻人对传统有一个认同感。只有年轻一代对传统文化有兴趣，民间艺术才会大有前途。
在电话中，徐强还说起父亲多年的遗憾：筹划10年的木偶艺术馆一直没建好。自1997年从漳州市政府得到这块划拨地，父子俩已投入毕生积蓄，但也只能打好地基而已。
10年来，父子俩四处奔走，想尽了办法，“但银行说这是公益事业，不给贷款，政府部门某些人又认为这是个人的事，不肯担保。”徐竹初很难过，他说漳州木偶在世界上那么出名，在本地却连一个固定的演出场所都没有。“这个艺术馆如果建起来，会是一个旅游品牌，还会是一个延续木偶艺术的基地。”
“中国民间毕加索”
后继无人
今年刚从福建师范大学毕业，主攻艺术文化学的卢亚丽，硕士毕业论文的题目是《花姆林桃艺术生命史》。“花姆”是漳州市漳浦县对从事剪纸艺术的年长女性的尊称。103岁的林桃老人，是当地最有名的“花姆”，曾被国际东西方艺术家协会（纽约）民俗委员会称为“中国民间毕加索”。
为了完成论文，卢亚丽曾深入村庄，与林桃老人共同生活了33天。她最心痛的是，由于缺乏系统整理，老人的作品目前大都以个人收藏的形式，散落海内外。林桃自己也曾感叹：“现在不时兴了，不需要了，都简单了。”
老人所谓的“简单”是指剪纸的商业化。漳浦是中国剪纸之乡，至今民间仍然有大量的艺术馆、培训班存在。
但在卢亚丽看来，眼下充斥市场的花鸟虫鱼等剪纸太粗糙，主要作为旅游产品，而且流水线生产的方式，已经背离了剪纸的精髓。林桃的作品大都是在日常生活中，由灵感而来的。比如八卦花、四鲤围井、老鼠偷蛋这样的剪纸，都是在春节、元宵、端午等节日时“应景”用的，有很强烈的民俗色彩。而在市场需求为主导的剪纸生产中，是不可能重现了。
由于年事已高，林桃很多年没剪纸了。“我们不能眼看着老人带着一身绝活离开。”卢亚丽说，老人不识字，“她的技艺没有理论支撑”。要想把绝活学到手，只能走进她的生活。但是，现在谁还有这份耐心呢？
“人亡艺绝”不断重演
2005年，中国公布首批非物质文化遗产目录，福建有36个，占十分之一强。布袋木偶、剪纸、木版年画等一批闽南民间艺术入围。一时间，“文化大省”的美誉不胫而走。
但是，一个残酷的事实是，更多的民间非物质文化遗产，在被发现之前，就已经悄悄地逝去了。省文史研究馆馆长卢美松介绍，福州南后街澳门路上，曾有一家“蒋源成石铺”。其第三代传人蒋仁文，曾参加颐和园的雕刻，被称为“青石雕之冠”。解放后，蒋仁文去世，他的儿子接管了石铺，但他的手艺不精，石雕工艺落在蒋仁文的侄儿蒋瑞生手上，但“文革”中，蒋瑞生被迫害致死，石雕手艺还来不及传给后人，就此失传。
卢馆长解释，非物质文化又叫“活态文化”，其主要载体就是历代艺人。民间工艺主要的传承方式仍是师傅授徒的形式，非师傅手把手传授不可。还有“传男不传女”、“不为外人知”等规矩，门规森严。一旦师傅过了创作盛年，传人不注重提高自身工艺，这些技法就面临失传。
“保护传承人，就是保护非物质文化。”福建师范大学美术学院副院长李豫闽打了个比方，“化石就埋在地里，等着你挖。你不挖，也跑不了。但这些老艺人一走，当真是人亡艺绝了。”仅2006年，海峡两岸就有几位泰斗级的老艺人相继去世，包括黄海岱（台湾掌中木偶艺师）、黄奕缺（泉州提线木偶艺师）、吴祖赞（泉州刻纸花灯艺师）、孙齐家（漳州东山剪瓷雕艺师）等。“因此，当务之急是对他们做抢救性保护。”
【破题】
恢复艺术的“生活土壤”
上个世纪60年代，漳浦县文化馆曾做民间剪纸的整理工作，工作人员惊讶地发现，住在山里的花姆以花鸟为主，而林桃这样的海边花姆特别喜欢剪鱼、虾等题材。后来，文化馆召集花姆们一起培训，一个星期后却发现风格趋同，都成了教员教出的一个模子，培训班只好解散。卢亚丽在她的论文中提到：“这说明了‘花姆’的艺术创作本来就是植根于它们的生活土壤之中，离开就意味着枯萎。”
在采访中，所有的业内人士都提到了“生活土壤”的概念。李豫闽是闽南文化生态保护区的倡议者之一。他举漳州的木版年画为例，很多年画本身就是祭神迎神、红白喜事等民俗活动中的必备用品，后来的破四旧和反对封建迷信，使民俗礼仪活动式微，年画也自然而然地陷入了困境。
省政协委员、泉州学研究所所长林少川，同为闽南文化生态保护区提案提出者之一，他建议，相关部门对一些带有迷信色彩的民俗和民间信仰活动，应该加以正确引导，而不宜采取禁令，因为民俗活动是闽南文化的生动载体。
政府民间都在行动
记者了解到，闽南文化生态保护实验区还在酝酿阶段时，另一支民间的非物质文化保护力量已经悄悄地组建。“闽台高校传统艺术联合考察队”由福建师范大学的10名师生和台湾成功大学的6名师生联合组成，将从7月1日到7月14日，对闽南的民间非物质文化遗产进行系统考察，其行程将横跨厦、漳、泉、龙岩四地市。
在文化生态区的重镇漳州，该市文化与出版管理局副局长张敏说，对民间艺术的产业化和群众化推广，在几年前就已启动了。2006年初，漳州木偶剧团投拍了中国首部木偶动画连续剧《秦汉英杰》，之后又推出了《小红军长征记》，“我们认为，已经找到了传统艺术与现代艺术的结合点。”张敏说，目前木偶剧团已经赢利。
这仅仅是漳州民间艺术的一个缩影。
记者了解到，目前在漳州的民间庙会上，经常可见老艺人的表演。漳浦有些幼儿园都开了剪纸课，漳州市区还成立了一个少儿木偶艺术团。“从娃娃抓起，从群众抓起。”张敏说，这是保护非物质文化遗产的关键。
□相关新闻
国家级“非遗”代表性传承人
我省10人上榜
Ｎ本报记者 关永辉
本报讯 日前，文化部公布了第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单，其中我省10人榜上有名。他们分别是：福州寿山石雕冯久和、林亨云，漳州木偶头雕刻徐竹初、徐聪亮，泉州彩灯李珠琴、蔡炳汉，德化瓷烧制技艺苏清河，龙岩客家土楼营造技艺徐松生，福州脱胎漆器髹饰技艺郑益坤，厦门漆线雕技艺蔡水况。
另悉，近日省文联、省民间艺术家协会为20位民间艺人颁发“福建省民间文化杰出和优秀传承人”证书。10位福建省民间文化杰出传承人分别是：厦门漆线雕蔡水况、福州寿山石雕林亨云、福安银雕林仕元、漳浦剪纸高少苹、泉州木偶雕刻江碧峰、莆田木雕闵国霖、福州软木画吴学宝、福州漆画郑益坤、永春纸织画周文虎、宁德畲族山歌蓝兴发；10位福建省民间文化优秀传承人是：泉州刻纸李珠琴、厦门漆线雕沈锦丽、漳州木偶雕刻徐强、厦门布袋木偶戏庄晏红、福州评话王秋怡、莆田板鼓咚黄文栋、福建南拳胡成武、将乐龙池砚张旺金、龙岩客家山歌李天生、福州方言民俗方炳桂。
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