ba517(善出春风)     来源：chinabong.com

 
记得有人曾在回忆张爱玲的文章中说过，张爱玲的一位邻居是德国人，悭吝得叫人好笑，张爱玲评论说，西洋人都是悭吝的，他们虽会投资建设大工程，又肯出钱办慈善事业，到底不懂得有一种德性叫慷慨。

    从张爱玲对慷慨和慈善的区分中，我们可以初步判断出什么叫做慷慨，什么叫做慈善。

    慷慨，主要是指施恩惠于自己的亲人、朋友或者认识熟悉的人，也可以是不认识的需要帮助的具体的个人。

    慈善，主要是指施恩惠于自己不认识不熟悉的社会公众群体，慈善并不直接指向具体的个人。

    不知这种区分是否准确，不过我总是笼统地觉得，中国人和西方人做善事的方式确实是有差异的。

    比如，只要报纸上一登出某某人生了白血病、尿毒症或者其他需要巨额医疗费的重病，马上就有大批的好心人捐钱，数额之巨，很可能会多于治病的费用。前一段时间，不是有一个生了怪病的“大头宝贝”得到了市民的巨额捐助解决了医疗费用，“大头宝贝”的母亲不是将多余的捐款转捐给了深受毒奶粉之害的“大头娃娃”吗？

    而西方人，更愿意向慈善基金会这类社会的慈善机构捐款，并由慈善机构来分配这些捐款。据报道，美国有70％以上的家庭都对慈善事业有捐款，平均捐款额为1075美元，全美国所有的慈善捐款中，约有85％来自普通老百姓。而在中国，据2000年度的统计数字，人均慈善捐助尚不到1元人民币。

    这两种做善事的不同方式，也许可以说明，中国人身上至今仍存留宗法血缘社会的很多痕迹，而西方人则可能更多地体现了他们这种公民社会的特征。

    记得在抗日战争时期，国民党政府在日军打击下已基本瘫痪，很多民众是依靠了自己的亲友而不是依靠政府，才得以撤退到云南贵州四川战略大后方，当时就有外国记者评论，只有十分重视亲缘关系的中国人，才能够只依靠亲友，同样将撤退工作做得迅速而有效。中国人乐意帮助自己的亲人朋友熟人或者某个具体的个人，这样一种积德行善的方式同样值得鼓励。大家知道，现在我们社会的贫富差距拉大了，先富起来的一部分人只占少数，如果他们能够慷慨地用合法的方式施恩惠于自己的亲人朋友熟人、甚至员工，那也有益于社会的健康运转，就像本文开头所说的香港老板许立信。不过，如果能在帮助自己的亲人朋友之余，更加开阔一点视野，予以慈善基金会这类社会机构以更多的认同，并逐渐地习惯于捐款给慈善基金会，由基金会来分配捐款，那就更好了，那就说明我们正在逐渐地淡化身上的宗法血缘社会的痕迹。

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