三百年来养士朝，
如何文武尽皆逃？
纲常出在卑田院，
乞丐羞存命一条。
明崇祯皇帝吊死煤山，消息传到江南，南京有乞丐名愧二先生者，酒醉，绕秦淮河岸大呼：“崇祯皇帝果死矣！”，遂于百川桥上题诗一首（如上所引），即投秦淮河自尽。
这个殉难的乞丐，短短的二十八字，却提出了至今尚未完全解决的历史疑问：三百年来养士朝，为何文武尽皆逃？
与历史上一些苟且偷生的亡国之君相比，崇祯皇帝死得可谓壮烈。但是，他的臣子，他的士大夫阶层，尽忠的不能说没有，而大批的知识分子，即封建士大夫，如洪承畴、吴三桂、钱谦益之流，逃跑的逃跑，投降的投降，更有范文程等辈早就成为满清灭明的谋士能臣，“士”败如山倒，成了明朝亡国时一道“特殊的风景线”，难怪崇祯临死时要抱怨“皆大臣误朕”矣！
这是令人值得思考的历史现象。
明太祖朱元璋作为一个贫寒绝望的农家子弟，通过农民起义夺得政权，他的思想深处，充满了对士大夫的仇恨和不信任；由于自身苦难的经历，他对生活在最底层的贫苦农民，却充满了同情。他登基以后，所制定的政策、法令，无一不打上这一思想的烙印。这是回答愧二先生所提出问题的一把钥匙。
一，建立锦衣卫。
明朝的开国皇帝朱元璋建国后，由于他猜忌多疑，怕大臣对他不忠，因此时时刻刻充满戒心，要求大臣出朝之后也要对他恭恭敬敬，便设法派密探四出巡视。这是锦衣卫以及明朝特务机构的雏形。
后来，明太祖朱元璋以亲信密探曰“检校”，负责侦察在京中官吏的大小之事。直至洪武十五年（即1382年），朱元璋正式建立锦衣卫组织。
在朱元璋驾崩前，因锦衣卫“非法凌虐，诛杀为多”，于是大削锦衣卫的权力，后来，靖难之役发生后，明成祖朱棣为了压制臣民对他的不满，于是更新恢复锦衣卫的所有权力。锦衣卫直至李自成起义灭明后，才可说是正式结束。
锦衣卫中的“卫”是指“皇帝亲军”。在锦衣卫组织当中，皇帝为直接的管理者。而在组织之内，最高的领导为指挥使，是为三品官阶，佐官有同知、佥事、镇抚以及千户等，部属有将军、力士与校尉，并设经历司和镇抚司，在朱棣成为皇帝时，又新设北镇抚司，其任务是“专理诏狱”。最高级至最低级说明锦衣卫的官阶是为：指挥使、千百户、总旗、小旗等十七个官职，其余的职位，史书上并没详细描述。
其中，经历司主管文书的出入，而镇抚司为其核心部份，职理狱讼，后分为南北司，北司理刑狱。当中，锦衣卫是无必要向皇帝直接表明案情，可以自以主张，并设有独立的法庭以及监狱，那就是说，锦衣卫和朝廷中的刑部都有公堂，有权拘留和进行对疑犯的审判，称之为“诏狱”或是“锦衣狱”，即为皇家监狱。
而在锦衣卫所处理的案件中，“三法司”，即刑部、都察院与大理寺是无权干涉的。另外，若果有锦衣卫逝世，该位锦衣卫的亲属，如亲儿或是亲兄弟可成为其替补，无儿或兄弟则会于市上选择合条件的人作为代替，令锦衣卫中不会出现职位有空缺的情况。
由此可以看出，锦衣卫的建立，就是为了监视、打击、威胁官僚士大夫阶层，是皇帝直接控制的“内控”官员士大夫的特务机构。所谓诏狱，就是皇帝为了绕过三法司等正常的司法审判机制，直接管辖威胁皇权的重大案件。因为不经正常审判，加上锦衣卫那些残酷无比的逼供刑具，不管是否有罪，一入诏狱，很少能够生还的。
尤其使得斯文扫地的，是那个朱元璋发明的“廷杖”制度。朝臣在殿上顶撞了皇帝，立即要人拿着大板子，当众拉下大臣的裤子打屁股，如果说是惩罚，不如说是一种故意的羞辱。对于自古倡导“士可杀，不可辱”的士大夫来说，是比杀头还要难以承受的事。朱元璋就是要用那个大板子打掉士大夫的自尊和羞耻心。
什麽叫笞、杖？按照明朝刑法的五刑图，一图五种刑罚：笞、杖、徒、流、死；二图七种刑罚：笞、杖、讯杖、枷、扭、索、镣。笞，大头径二分七厘，小头一分七厘；杖，大头径三分二厘，小头二分二厘，笞、杖、讯杖，皆长三尺五寸，都以荆条为之。所谓笞，就是比杖小一点，用以处罚轻罪者，而那廷杖就是个大家伙，打起人来，往往有致死者。
不可否认，朱元璋作为开国皇帝，对完善明朝的法令制度还是有贡献的。比如秦汉那个残酷无比的一人犯罪株连全家甚至九族的“连坐法”，“亲人包庇罪”就是朱元璋废除了的。他说：“古者，父子兄弟罪不相及，汉仍秦旧，法太重。”“子诉父枉，出于至情，不可罪。”“子论死，父救之，情也，但论其子，救其父。”他就是用这些话，否定了主张连坐、株连的大臣的主张，不能不说是他的一大贡献。
但是到了他的那些不肖子孙手里，却把他的那残酷的一面发挥的淋漓尽致，他也是难逃“始作俑者”的责任的。
看看那个把责任都推在大臣身上的崇祯吧！
崇祯十五年，即明亡的前二年，礼科给事中姜埰、行人司熊开元分别上疏论言官事及弹劾首辅周延儒，触怒了崇祯皇帝，崇祯一怒，把姜、熊二人下到北镇抚司大狱里。
按照规矩，入狱先受刑一套。何谓一套？就是一拶敲五十，再一夹敲五十，杖二十。一套过去，人已半死。当时正值严冬，冰雪交集，寒风刺骨，姜、熊受刑之后，身婴三木（颈、手、足同时被枷的刑具），血流贯械，无铺无盖，无水无食。三日过后，再来一套，崇祯务必要他们招出背后指使者。姜埰气息将绝，唯用手指蘸着口中鲜血写了个“死”字，半句也不招认。崇祯皇帝大怒，指责锦衣卫用刑轻，敕令一拶一夹各敲八十，杖三十。狱官正要用刑，一道密旨又到了，上写道：“姜埰、熊开元务必打死，只说病故。”
锦衣卫官骆养性不敢执行密旨，上疏奏道：“如果二人当死，陛下就该明正典刑，如若由臣秘密处死，天下后世将谓陛下为何？”他同时又把崇祯的密旨偷偷告诉了几位大臣。于是都御史刘宗周上殿力争，崇祯仰着脑袋只看大殿的房梁，听也不听。从早晨耗到中午，宗周也不肯退下。崇祯大怒，便把他削职为民，赶出朝廷。佥都御史金光宸奏保刘宗周，崇祯认为他们狼狈为奸，欺君罔上，也立刻夺职除籍。接着兵部侍郎、都给事中也上殿为姜、熊二人说情，崇祯总算给了个“面子”，收回密旨，姜、熊二人各廷杖一百。一般来说，杖至六十即有死者，崇祯还是非要追两个人的性命不可。
执行廷杖的日子到了。崇祯皇帝惟恐杖下留情，特别派遣他最信任的两个大太监曹化淳、王德化监刑。文武百官都身穿大红衣袍，排列在午门外西墀之下观刑。左面二十名太监，右面三十名锦衣卫，下列旗校一百名，全都是身穿紧袖衣，手执硬木棍，威风凛凛，杀气腾腾。廷杖还未开始，观刑百官先已心惊胆战了。不一会儿，姜、熊二人被拖进刑场，曹化淳宣读圣旨完毕，一场血腥的暴行就开始了。姜、熊二人被扒下衣服，按在地上，一个特制的麻布兜子套了上去，连胳臂带脊背全部被紧紧地束缚住，一丝也动弹不得，只能露出口鼻喘气；双脚被捆在一起，由两名大汉按住，两条胳臂各由一名大汉压住；再有一名大汉骑在脖子上，两腿夹住脑袋。“犯人”被五名大汉牢牢按住，只留下腰臀受杖。执刑者又是两条汉子，一人一根木棍，交替抡下，而且十棍一换人，只恐气力不济，棍下有弊。一百杖下来，棍子折断好几根，再看“犯人”，已经满嘴是血，熊开元居然还有一口气，而姜埰已然气绝，他弟弟口含人尿送到他嘴里，他才有了气息。
姜、熊二人奄奄一息，被拖进刑部大狱。当代名医吕邦相亲来诊治，流着眼泪道：“青痕已经过了膝盖，不能治了。让我试试吧。如果七天之后知道疼了，那你们就感谢上苍吧。”半月过去，烂肉割下了一斗多，姜、熊二人居然苏醒了。
第二年京师夏天瘟疫流行，狱中囚犯死者枕籍。崇祯命令刑部清狱，刑部拟把二人监外执刑。但名单递了上去，崇祯就把二人的名字勾了，道：“这两个恶人怎么能放出去！”
这年年底，熊开元弹劾的那个周延儒终于东窗事发，勒令自尽了。熊开元早发奸状，当改罪为功。于是有人就提出把二人释放。不料崇祯说道：“我就是恼恨他们不向我低头，与他们弹劾周延儒有什么关系！”
………
你看看，就是这麽个崇祯，自己搞垮了明朝，自杀前，好要把责任全部推在大臣身上，可不悲夫！
二，万恶的东西厂。
东厂系明永乐十八年(1420年)设立于北京东安门北；西厂系明成化十三年(1477年)设于旧灰厂；大内行厂系明正德初年设立。东、西厂或大内行厂的头目，多由司礼监太监充任。厂与卫职权基本相同，但锦衣卫为外官，奏请需用奏疏，不如东厂等太监亲近，故厂的势力大于卫。锦衣卫侦伺一切官员，厂则侦察官民和锦衣卫，内厂则监视官民和厂卫，而由皇帝直接领导与监督所有侦察机关，构成一整套侦察特务机构体系。厂卫均可不经司法机关，直接奉诏受理词状，逮捕吏民，用刑极为残酷，致使朝野上下人人自危。
明成祖时期为清除建文帝余党和体察民情，一方面恢复和加强锦衣卫，一方面于明永乐十八年(1420年)设立东缉事厂(简称东厂)，由宦官提督但任。权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民，从而开宦官干政之端。
西厂，明宪宗于明成化十三年(1477年)设立。叫西缉事厂，简称西厂。由大宦官汪直提督厂事，其权势超过东厂。汪直以西厂为据点，勾结一些朝官结党，排除异己，陷害忠良，威势倾天下。西厂特务侦缉各地，引起朝野反对，后被迫撤销。明武宗时大宦官刘瑾专权，又恢复西厂，后刘瑾倒台被凌迟后又被撤销。
大内行厂，明武宗时大宦官刘瑾专权，乃设大内办事厂，即大内行厂，简称内厂，由其亲自统领，比东厂、西厂尤为酷烈。武宗以前，厂、卫分立，更迭用事。此时，东厂首领丘聚，西厂首党谷大用，锦衣卫指挥史石文义，皆刘瑾死党，以致厂、卫合势，特务遍天下，并创立重刑，令官吏军民谈虎色变，人们视宦官如虎狼。明正德五年(1510年)，刘瑾以谋反罪被杀，西厂、内行厂被撤销。
东厂除侦察京师官民外，连锦衣卫也在侦察范围之内。由于东厂还要负责调查全国各地的情况，临时派遣的特务最为广泛，派出去的宦官或去监督军队，叫做监军；或去征收税赋，叫做税监；还有提督京营，监督仓场，采办货物等，遍于全国各地，全都负有侦缉的责任。
孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。”说透了皇帝和士大夫的关系。皇帝把他的大臣、士大夫当做敌人，羞辱之不足，继之以打杀，到头来真的成了“孤家寡人”,像明朝皇帝们这种寡情少义的举措，尤其是逮捕杀害大批东林党人那样伤天害理的迫害知识分子的种种行为，难道还能指望不出现“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃”的悲惨局面吗？
本文材料取自《明史》、《论语》及网友的一些资料。
