“我告诉你，我不是老人家我早就让座了，这么多老人家你不让座，现在的年轻人非常糟糕。”
“道德绑架啥啊，我是没看见，您不说我早让了。”
这是近日北京一公交车上，一位老大爷和小伙子的对话。
因为小伙子没及时为上车的老年人让座，便遭到旁边老大爷愤怒指责，即便在小伙儿解释完自己确实没看到才未起身让座之后，老大爷还是不依不饶。
“现在这代人就是没希望，你们这代人就是没希望。”
“吃老年人的，喝老年人的......”
面对这波输出，小伙儿也没惯着他，随即嘲讽道：“地是您种的，一生平安您呐！”
事情发展到这，看似是画上了句号，而在这辆公交车外的很多地方，每天都在上演着各样“道德绑架”的戏码。
“小孩都调皮，这么大人了还跟孩子计较！”“你这么年轻，让个座是应该的！”“你这么有钱，不会只捐这点吧！”......旁观者惯于拿着所谓“道德”令箭，给很多事情提出符合自己标准的要求。
这些要求实际相差无几，无非是要求大家做任何一件事，都要从道德高度出发，站在别人的角度考虑，总之就是要用“真善美”的态度去拥抱一切。
如若不然，立马就会有“没有教养”“道德败坏”等等之类的训斥传起，若还不照做，用他们的话说就是“分分钟让网络暴力教你做人”。
可站在道德制高点侃侃而谈这些人，又是否做到了自己口中的“仁义礼智信”？
我们从不否认“尊老爱幼”“扶危济困”“换位思考”这类说法本身所蕴含的道德价值，之所以让人不适，在于它实质的卑劣，被表面的伪善所遮盖，从而给人一种道德高尚的假象。
道德的内核始终明朗，千百年前，中国人就信奉“以和为贵”的思想，人们推崇大事化小小事化了、各退一步海阔天空的处世态度。即便到了现在，每每提及道德，书中传递的都是“你要怎么去为人处世”，而非“你监督别人怎样为人处世”。
但不知怎的，人们对于道德的践行却慢慢走向了“严于律人，宽以待己”，于是那些年所提倡的“以和为贵”“吃亏是福”等等都由个体感知变成“绑架”他人。
尤其是数字化时代下，手持键盘人人都是君子，当一起社会事件发生，他们瞬间就位，义正言辞的展开说教，眼里容不得半粒沙子。
毕竟在网络上立这样的正义形象太简单了，只要会敲键盘，只要用流氓标准要求自己、用圣人标准要求别人就可以了，所以这类自以为正义感爆棚的勇士，还有一个名字叫“键盘侠”。
《省心录》中有言：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”
意思就是礼义廉耻可以用来要求自己，却万不可用来要求别人。要求自己能少犯过失，要求别人就难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。
道德是自律而非他律，它始终倡导的是“严于律己，宽以待人”，要知道只有不懂道德的人才会用道德律人。
所以面对这些无德之徒，即便遭遇“道德绑架”也不必恐慌。
可以选择“以理服人”，也可以像网友一样“用魔法打败魔法”，这些都有机会让你跳出道德绑架之人所搭建的价值体系。
总之不要沉默，不要等待道德绑架者良心发现，面对道德绑架，最好的方法还是要学会给自己“松绑”。
罗翔说人最大的痛苦就是无法跨越知道与做到的鸿沟，生而为人，我们既然知道那么多大道理，就更应该不断审视自身，努力让“知道”链接“做到”，不以“道德”为名绑架别人，不被“道德”之名被人绑架。
就如公益中国网所倡导的“公益，从我心出发”，其实无论是日常生活还是志愿公益，我们都必须发自内心自愿去做，“绑架式”行为的结果看似理想，实则伤害的是每一个善良的灵魂。
如果你有这方面的困惑抑或正在遭遇“道德绑架”，如果你渴望倾诉却不愿向周围人提及，那希望你能悄悄告诉我，公益中国网和你一起向“绑架”说不。
