村民的这种说法在网上引来很多的批评，“人心不足蛇吞象”甚至“穷山恶水出刁民”之类的指责比比皆是。“大衣哥”的成功是他个人的努力或者把握住了机会，并不亏欠别人什么。他做善事无论做多少，都是他个人的选择。别的村民无论感激与否，都无权产生过高的要求。所以要小轿车、要钱的诉求，怎么看都不合情理，遭遇如潮的批评也在预料之中。

        不过，山东是圣人故乡，传统道德中的不食嗟来之食的古训，受人滴水之恩当涌泉相报的观念，熏陶着齐鲁大地。相信村里的大多数人，应该是感谢朱之文的。当然，贪婪的人总是有的，只是，在大多数时候，不会如此出言不逊，即便心里还有想法，至少嘴上会说上几句感谢的“场面话”。

        现在少数人内心的贪欲被公开说出来，对大家的常识构成了挑战，所以被多数网民骂就难免。此外，很多人可能有意无意地受过一种“教育”，穷者淳朴善良、老实本分，甚至更加高尚，但这有时候可能只是一种美好想象。不可否认，在更加真实的世界中，穷人和富人或者普通人一样，任何群体中都可能有人做出违背公序良俗的言行。

        而且，在以前农村都穷，人和人之间没啥差别，现在却大不一样，经过30年市场化，农村的贫富分化被急剧拉大。一个村里，有人还吃不上饭，有人却可能是亿万富翁。一方面，有人容易滋生嫉妒之心，受不了身边的人变得比自己好，特别是当人突然改变的时候。另一方面，在巨大的贫富差距面前，因为穷，心理失衡，很多人也就顾不得道德与自尊之心了。

        更何况，虽然历史已经远去，但历史造就的观念却会更长时间地留在人们头脑之中。现在的村民，祖上经历了打土豪分田地的洗礼，以及吃大锅饭的经历，很多时候，“达则兼济天下”已经从传统的对个人的道德自律，变为了一些人心中潜在的“政治正确”，而对富人产生额外的高要求。

        虽然以上种种想法与观念，乃至社会现实，往往被传统道德以及更为现代的市场观念所抑制，但短时间内恐怕也很难绝迹。