治理腐败，《西游记》是一本好教材
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2012年5月16日
与几位老干部闲聊，无意间聊上了腐败问题。由于多年读佛教书籍，于是笔者从佛教理论解说了腐败的主根源，即我们人类存在着佛教所说的“贪嗔痴” 三毒，并引用《西游记》中的主要人物进行了分析，并认为《西游记》是一本治理腐败好教材。
人类的种种困厄和灾难皆源自人类心中日益增长的贪、嗔、痴，腐败也不例外。
贪，让我们人类有些人对物质财富无止境的追求导致了对大自然无休止的压榨和掠夺；贪让我们人类有些人对物欲享受和感官刺激的需求愈演愈烈；贪让我们人类有些人不肯分享我们的财富并漠视他人的贫穷痛苦和不幸。
嗔，让我们人类有些人以自我为中心岐视其他宗教其他文明其他民族并引发无穷无尽的冲突战争和杀戮。嗔，让我们人类有些人忘记世界各大宗教均具有的爱的教导。嗔，让我们人类同胞的鲜血不停流淌！
痴，让我们人类有些人以损害他者利益的方式谋求自身的利益。痴，让我们人类有些人以为只有自己的文明和文化才是最优秀的。痴，让我们人类有些人以自己的价值观和制度为唯一标准是非天下、褒贬世界并谋求独自尊大、独行其是的霸权主义。
让我们来分析《西游记》中的四大主要人物。猪八戒是贪的代表，所以取名悟能，又叫八戒，是能守戒的意思。孙悟空有本事，但好发脾气，取名悟空是叫他明白万法皆空，不要执着。沙和尚老实忠厚，但皈依唐僧前不懂得不杀生的道理，是痴的代表。这三大人物合在一起就是我们人类的贪、嗔、痴。而唐僧则是为了求佛法，正知正见正行，是戒定慧具足的领路人。
《西游记》中唐僧肉是一至宝，吃了能长生不老。猪八戒、孙悟空、沙和尚实际是一个护法团队，不断在克服自身的贪、嗔、痴，与诸多谋取唐僧肉不正当权益的腐败做面对面的斗争，即在与贪、嗔、痴斗争。
从《西游记》中所写，对比时下的诸多腐败现象，便知《西游记》中讲的反腐方法。
一、仙界领导干部身边腐败分子多，腐败现象的出现领导脱不了干系
孙悟空、猪八戒和沙僧这个护法团队，就是为唐僧取经扫妖除魔，这实际是上天安排的。可在一路上要吃唐僧肉的、鱼肉人间的妖魔，大多却是仙界领导身边的工作人员和家属子女；还有就是上界仙班所谓的以“门户管理不严”为借口，私下凡间的爪牙与亲信；上自如来下到仙班各位星君都常犯这个“错误”，概莫能外。这些在下界为虐的妖魔都是很有来头：如银角是太上老君的秘书，玉兔精是嫦娥的秘书，老鼠精是托塔天王的私生女；而狮驼岭里的狮和象乃是普贤与文殊的司机，大鹏是如来的娘舅，黑水河的妖怪是龙王的外甥，青牛怪是太上老君的驾驶员等等。这些腐败分子都是“经过风浪，见过世面”的，他们知道如何腐败；并且都是带了上天极为厉害的“法器”（护身符）来人间为非作歹，平常百姓是奈何不得他们的；他们把个凡间搅得乌烟瘴气，民不聊生；就连护法团队也有一筹莫展之时。
二、地方官员的不作为，是腐败分子得以成灾
那些“占着毛厕不拉屎”的“土地”、“山神”、“河神”，本是拿固定工资的公务员；可他们竟然在“山高皇帝远”的地方，也在借机中饱似囊；实际是“拿人钱财，不替人消灾”的杂碎。在腐败分子危害一方之时，都远远地避之乎也；睁一只眼闭一只眼，有的还忙前忙后；替妖魔鸣锣开道，保驾护航。只是苦了那些“叫天天不应，呼地地不灵”的黎民百姓，他们是地地道道的倒霉蛋。虽说是“通天的大道九百九十九”，但对他们来说，简直就是“蜀道之难，难于上青天”；这也忙坏了侠肝义胆、为民请命的孙猴子，全世界就显着他一个“大忙人”；上九天追凶，下五洋擒魔；左挡右堵，疲于奔命。
三、某些仙界领导不重视对腐败分子的惩治工作，造成腐败现象一而再、再而三地出现
1、某些领导干部包庇腐败分子
仙界领导们大都有对已经造成的恶劣影响于不顾，对身边工作人员犯错采取内部处理的方式；由于有这个后台，这样翻船的时候最少不会被立即打死。每当悟空举起棒子打向妖怪的关键时候，总能听到“如约而至”的天外来音：“泼猴不得无礼，这孽障由我带回去管教则可。”随后似一缕清风驾祥云扬长而去；死在孙悟空棒子下的都是些没关系、缺后台的、撞上枪口腐败分子的随从。一件本来极为神圣、视之为事业的工作马上叫孙猴子觉得像吃了花椒似的抓耳挠腮，良心大受谴责；最后落得个只打“苍蝇”不敢打“老虎”的骂名，因此他的棒子根本无公正可言。从一定程度说，他的棒子就是杀人的凶器！弄来弄去，谁都不领他的情，里外不是人。
2、领导们讲究关系学
当孙悟空找如来询问青牛到底是什么妖精时，如来却只叫他去找老君；非不知也，乃如来深暗关系学；领导之间不互相拆台，不超越管辖范围。李天王看到悟空告自己没管好“身边的人”，竟然把太白金星请出来调解。最后这位老好人在玉皇面前如此报告：“陷唐僧者，乃金鼻白毛鼠成精，假设天王父子牌位，天王知之，已点兵收怪去了。”一席话，即开脱了天王父子，又救了老鼠精，还给了悟空一个人情。
3、没有实行领导责任制
对腐败分子的领导们的失职等等行为没有进行领导责任追究。纵观整部《西游记》，竟然没有一个领导因腐败分子的原因而受处置；所以腐败现象的根治与领导责任制无关，清除一个腐败分子；好象要给失职的领导授奖，因为最后是该领导亲自出马才收获的。正因为这样，所以才出现领导身边腐败分子层出不穷；而且是前赴后继地腐败。
四、执法队伍本身的问题
领导唐僧在《西游记》里赋予了双重身分，即是高额利益的象征；同时又是清除腐败现象的领导者。
一方面唐僧是一个既不懂业务又平庸无能，还是窝窝囊囊、喜欢瞎指挥、冥顽不灵、对上级唯唯诺诺、惟命是从、错的也是对的人；同时对下级则是飞扬跋扈，蛮横无理；正面的意见听不进去，倒行逆施；遇事就当缩头乌龟是他的家常便饭。所以唐僧既是腐败分子谋求的利益点，同时还是制约反腐败的根源；这就是《西游记》的内涵。
执法团队中猪八戒是典型的有私心的代表；因为能力逊色，只能老在背后捣鼓；飞长流短等实际是为了自己的一点私心。沙僧则是忠厚老实，脚踏实地的一族；对功对利从来不争不抢，吃苦在前，享受在后，一个勤勤恳恳的老黄牛。但同样沙僧还是大事小事都糊涂，所以对反腐败虽有主见；但没有办法。但这两个执法代表，对身边的高额利益没有动心；而且在大是大非问题上还没有犯糊涂，这才是《西游记》所要展示的。
《西游记》真正展现的是孙悟空，对事业忠诚；对腐败分子决不留情，而且反腐败能力是无人能及的。正是这样完美无缺的反腐败英雄，却从上到下的领导都不喜欢；因为他不是一个惟命是从的人，而且又是一个表现欲望很强的人；你说哪个领导喜欢。正因为如此，对孙悟空的缺点是无限夸大；最后用合理的制约，这也是《西游记》的高明之处。
《西游记》还有一点很精妙绝伦的描述，就是对没有后台的腐败分子，如果能力很强的决不留下，如六耳弥猴，这自学成才的天才，没有任何吝惜，立即处死。在《西游记》中也有一点遗憾：就是没有领导去谋求这巨额利益而腐败，如有则真是一部经典的反腐败巨著，因为历来高官腐败现象经常出现。
《西游记》是一部反腐败的好教材，值得我们党在反腐倡廉中借鉴。
