国学大师 一代宗师
——记一代学术泰斗陈垣先生
陈垣先生在撰稿 资料图片

经过三个阶段思想上有三次飞跃

　　陈垣先生一生热爱祖国，追求真理，对敌人大义凛然，对人民忠心赤诚，为人景仰推崇，成为我们学习的楷模。

　　陈垣先生在他漫长的９２年生涯中，经过了３个历史阶段，一是封建社会，有３２年；二是半封建半殖民地社会，有３８年；三是社会主义社会，有２２年。他在思想上也经历了３次大的飞跃，主线是终生不断地随着时代而进步，其精神境界，十分难能可贵，令人感动。

　　第一次，上世纪初，他从一个追求功名、参加科举的青年到投身于反帝反封建的民主革命。在清朝光绪年间，他２１岁在县试考取秀才，在府试时因文章“多有怪论”，被加以“直类孙文（即孙中山）之徒”。２３岁时，他放弃科考，转向关注钻研历史和现实社会政治。２５岁时，美国政府拒绝废除《限制来美华工》的苛约，激起中国人民反美爱国运动，他与革命画家潘达薇、高剑父一起创办革命刊物《时事画报》，公开报道孙中山在国外的革命活动。他除了发表文章外，还经常参加群众集会、演讲。２７岁时，他“认为要使中国摆脱落后的状态，一定要使科学发达起来”，而选择了“科学救国”之路。２９岁至３２岁，他在完成医学院学业的同时，投入对近代医学和中国医学史的研究，做了开创性、奠基性的工作。

　　清王朝时期，正值他青少年时代，他对清政府的昏庸腐朽，痛心疾首，并积极投入到推翻清廷反动统治、建立资产阶级民主共和的斗争中。

　　民国初期，他担任过教育次长职务，幻想如何办好教育，振兴国家，但时局变幻，事与愿违，由于军阀混战，国家渐弱，民不聊生，他毅然辞职，不理政事。他对蒋介石国民党反动派统治时期政治腐败，横征暴敛，百业凋零，甚表失望。抗战前，蒋介石曾邀请他参加国难会议、庐山会议，他都拒不参加。

　　第二次，抗日战争期间，陈垣先生的爱国主义思想升华到了一个新高度。８年抗战，人民在日寇的铁蹄下生活，政治、思想、经济、生活上受到很大压力。面对言论写作不自由的恶劣环境，他用巧妙的手法，回避敌人的监视和威胁，通过课堂讲历史和闭门著书，教育学生爱国家、爱民族，传播抗战必胜信念，并且要求学生读好书、掌握好科学知识，待机报效国家。他把宗教史作为主要研究对象，以史鉴今，影射现实，阐扬正气，对忠贞进行褒扬，对奸逆施以贬斥，如以《佛教考》一书表彰明末遗民的爱国精神、民族气节，用借古讽今的手法表达自己身处乱世忧国忧民的心情；以《明末殉国者陈于阶传》一书用隐喻的宣传，寄托自己对祖国忠诚。这期间，他撰写了７部史学专著，短文多篇，使史学研究进入一个新的颠峰。与此同时，他还以辅仁大学校长的身份，机智地与敌伪周旋，彰显民族气节。他拒绝了敌伪要他担任“东亚文化协会”会长的职务，拒不执行日本当局要占领区大学挂日本旗、聘日本老师、用日本课本、学生向日本旗行礼的规定和要求。在校运会上，他斥责“贲军之将、亡国之大夫与人后者不入”。一个人的爱国主义思想在国难当头、民族危机的时候是要受到生死考验的，事实已经证明陈垣先生以史学为武器，同敌伪展开斗争，充分显示了他临危不惧、威武不屈的精神。他真正是一位今人钦佩和尊敬的具有满腔爱国良知的炎黄子孙。

　　第三次，解放后，他由一个爱国主义者逐步转变为一个共产主义者。翻阅陈垣先生的历史，这种发展顺乎逻辑，并非偶然。这里有一个正反对照的实例：北平解放前夕，蒋介石曾３次派飞机来接他，他不为所动，婉然谢绝南下，但在１９４９年１月３０日北平和平解放之后，他梦寐以求的新社会呈现眼前，却态度鲜明地表明自己向往祖国独立富强，要坚定不移地走中国共产党领导的革命道路。此后，他如饥似渴地学习马列主义、毛泽东思想。在他书屋的书架上增添了大量的马列主义著作。眼力不好，他就拿着放大镜阅读，称这是“政治补课”，“做一名马列主义小学生”。他是第一、二、三届全国人大常委会委员。他每次出席全国人大常委会会议回来，只要有毛主席的讲话，他总要请他的秘书将讲话记录加以整理，并写成大字，便以学习。他自觉地要求参加各种政治活动，接受实际锻炼。１９５１年，他７１岁时申请参加土改，担任由５００人组成的西南土地改革工作团总团长，深入到四川巴县的田间，访贫问苦。１９５９年，是他８０虚岁的耄耋之年，他正式向党组织提出入党申请，于１月２８日正式加入中国共产党，完成了他从一个资产阶级民主革命派、爱国主义志士仁人，到社会主义者向共产主义者迈进的历程。他说：“我年近８０才找到政治上的归宿。蘧伯玉知非之年是五十，我却是年八十而知七十九年之非。”入党之后，他更加努力地学习马列主义理论，以无产阶级先进分子严格要求自己，即使在“文革”中受到冲击，他仍相信党，相信人民，相信社会主义事业。１９７１年６月２１日，他病逝于北京医院。家属按照他的遗愿，将他几十年来珍藏的４万余册图书、一大批文物全部捐献给国家，４万元稿费交作党费。

　　陈垣先生是近代中国一位杰出的国学大师，历史学界的一代宗师。他是江门籍一位著名的学者，他的成就和影响在全国是很大的，而他早年思想的形成和知识基础的奠定则在江门、新会、广州。在近代，岭南率先对外开放，较早地融合了中西文化和思想，这对生于斯、长于斯的学者必然产生巨大影响。康有为、梁启超、孙中山的及陈垣的青少年就是同这种特殊的地区文化环境相联系的。

　　陈垣先生享誉全国，闻名世界，作为他的故乡——江门、新会出了这么一位杰出名人，感到十分自豪和骄傲。要通过各种形式认真地整理、宣传、学习陈垣先生的先进事迹和伟大贡献，做到家家喻晓，不断继承和弘扬陈垣先生的时代精神和懿行风范；要做好陈垣故居以及其他史迹的保管、使用、开放，并把它办成爱国主义、党史教育的基地和富于教育意义的人文景观；北师大以及有关的学术部门、学者提出开展“陈垣学”研究的意见，江门也要为此乃至整个陈垣学术研究配合做些力所能及的工作，使他的学术成就得到继承和发扬。我们相信，经过一段时间如此卓有成效的努力，“陈恒”将成为江门五邑侨乡文化名市建设中令人瞩目的新亮点，其意义和影响是深远的、无可估量的。 （完）

　　参考资料：陈智超编注《陈垣来往书信集》、《纪念陈垣校长诞生１１０周年学术论文集》、《陈垣教授诞生百一十周年纪念文集》。　　 (梁振权)