周作人先生说：“中国挟妓如西洋的求婚，中国娶妻如西洋的宿娟。”这话说得不不无道理，中国男人历来把娶妻生子当作人生的一项任务去完成，反倒把挟妓逛窑子当作前卫浪漫去享受。所以，在李银河的论调中，“卖淫合法化、一夜情、换偶”自然备受关注。
李银河所提出这些性理念，谈不上新潮，也算我们这个社会的“潜规则”，虽不敢明目张胆，却早已暗渡陈仓。如今被社会学者告知这些行为并不违反道德标准，让这些灵魂备受折磨之人减少了负罪感，减缓了心理压力。
李的言论并非一无是处，毕竟她的“性学”涉及面太广，即便是针锋相对，也应褒贬不一才对，决无一棒子打死的可能。一味反对或盲目崇拜，无异于自掘坟墓。
1、认同婚前性行为
如今，繁重的社会压力迫使年轻人越来越多的选择晚婚，他们会面临“离婚率攀升，独身主义倾向严重”的挑战，这恐怕是不争的事实。现在男性的结婚年龄大概在27、28岁左右，甚至更晚。难道从18岁到28岁长达10年的时间，让他们彻底禁欲或者靠看A片聊以自慰？性是人的自然生理需求，不让他们通过正常的途径满足性需求，难道让他们当苦行僧或者去当强奸犯？这是一个非常现实的社会问题。
所以说，我认同婚前性行为，至少整个社会应该正视现实。不要一味地宣传婚前性行为如何可耻如何不道德，弄得年轻人充满了负罪感，引发精神和肉体上的双重伤害，这才是李银河这些社会“性专家们”最应该关注的事情。多给年轻人讲解基本性卫生常识、性生活引发的疾病传播，以及如果淡化我国男人根深蒂固的“处女”情结，等等，谋求有利于年轻人健康、更利于他们接受的性生活方式帮助他们渡过人生最美好最浪漫的时光。
2、单纯性交易非罪化
娱乐业到底养活了多少风尘女子，盘活了多少产业，赚足了多少商家的口袋，真要统计定会触目惊心。当然，娱乐业也变相成就了很多飘摇的家庭，激情得以释放、欲望得以满足，再回到家里看见爱唠叨的黄脸婆也就不那么心堵了。想必大多数男人赞成李银河提出的“性交易非罪化”，我是女人，不敢赞成，我怕女同胞们说我助纣为虐。不过对婚姻而言，男人婚外情的破坏力度要远远超过与风尘女子调情。
看见李银河要求把性贿赂纳入“行贿与受贿”一项，我表示赞同。NND，如今色情业之所以如此红红火火，就是因为有太多的“权色交易”在里面推波助澜。
3、同性恋合法化
同性恋合法化恐怕需要漫长的路要走，但至少异性恋不应该歧视、排挤同性恋。不能因为异性恋是大多数就认定少数的行为是变态，毕竟同性之间也会产生真正的爱恋。
很多人一说同性恋，便想到艾滋病，难道在异性恋当中就没有艾滋病？至今为止，没有任何证据可以证明艾滋病起源于同性恋，只能说同性恋是艾滋病的易感染人群而已。
4、反对李银河提出的两性结合多元化
李银河说：“目前城市里许多家庭有婚外性行为。李银河又说，“婚外性是有点违反了夫妻之间的承诺，应该被谴责。如果征得配偶同意，我就觉得没有问题。我觉得解决的办法，第一，离婚；第二，就是扯平，两个人都是平等的，同样具有婚外性伴。”（原来在专家眼里，感情犹如1＋1=2，可以等价交换，倘若夫妻二人都有外遇，便可以负负为正，相互抵消负面情绪，“堤内损失堤外补”，从此共创美好生活。）
我本人就是最好的例子，我既是他人婚姻的侵略者，也是自身婚姻的受害者。我的情人就曾经常安慰我：“对你老公温柔点儿，不开心忍忍就过去了，反正你不是还有我嘛！”唉，我怎么没看见哪位老公如此大度安慰自己的老婆，让她对别的男人也温柔点儿？不用我说，大家彼此心知肚明。因为情人之间自知理亏，没有合法的身份，不能理直气壮与他人叫板！所以说，婚姻一旦出现问题，离婚可以，想“扯平”恐怕就有点儿天方夜谭。
一个社会通过法律约束婚姻，通过道义维系家庭，从而制约人们的行为准则，谋求更稳定的社会体系。当你成为婚姻受害者的时候，法律也能给予你一定的补偿（物质或精神）。而李银河所说的开放性婚姻，灵魂和肉体虽然充分自由了，但谁又能保证男女双方的感情像计算机一样精确到同步运作？爱情可以同生同灭？
婚姻这狗东西，倘若“双方明目张胆地给予对方通奸的自由”，其实也就表明双方婚姻已经彻底解体。又何必费力气给“滥性”标榜成“开放”，还要不伦不类罩在婚姻的头上，弄得阴阳两不搭界？如果怕孤独寂寞，那就随便找个伴搭伙过日子，55分账不就行了，犯得着非要立个婚姻牌坊多此一举么？
李银河说：换偶行为无道德问题，“换偶”行为如果伴侣不知情，那就犯错的，但如果伴侣之间彼此接受，那就合理。李银河一再强调，我是“告知”不是“倡导”！希望众人尊重喜欢 “一夜情”和“换偶”这些人的隐私权，捍卫他们本该属于自己的权利。
但是，谁敢保障“一夜情”不会冲击他人婚姻的安全？谁又能保障“换偶”时，“被动一方”到底是一厢情愿，还是屈服于另一方的要挟。一旦换偶合法，也许会派生出更多的家庭纠纷和暴力。李银河，您该不会天真地以为如今的中国女性都像您这个大学者一样，在经济和社会地位上已经享有绝对的自主权，完全可以和男人平起平坐讲条件了吧？
5、现行体制卖淫合法弊大于利
我认识一位老中医，私人诊所开在非法红灯区的附近，经常会有风尘女子光顾，因此目睹很多妓女嫖客之间的龌龊肮脏恶心之事。一天有个女人来看病，问子宫里的鸡蛋如何才能取出来，是被一个嫖客塞进去的，嫖客说想看看女人是否也能下蛋。我听后无语，甚感悲凉。嫖客当中，那些仅仅为了情感发泄的已堪称上等好男人，更多的则是变态狂，心理扭曲者。这些人拿这些没有社会保障的边缘人群取乐，为自己的丧尽天良埋单，为自己的异想天开开怀。感叹这万物都能感染上金钱的铜臭，包括道义、良知、人性。
在我所居住的城市，哪个星级酒店免检，哪个娱乐场所安全，哪个地方进去了不掏光你的银两你就别想出来，有经验者常常如数家珍般。仔细想想，卖淫理应合法！从此嫖客们仗义了，可以名正言顺光明正大去见女人，见多识广没了新鲜感也就不好奇了。风尘女子们也安全了，一旦被虐待也能找个地方投诉也能有个机构撑腰，无论心理和身体健康都有保障。男人们激情都释放了，家庭安全有了变相的保障。家庭安全了，对社会安定利多害小，是吧？
其实，中国的娱乐行业绝非单纯的一对一皮肉生意，更多的是公款消费、权色交易，我们的体制漏洞在娱乐场所可见一斑。一些官员仰仗手中的权力拿嫖妓送人情、做交易，谁见过哪个工薪阶层肯一晚上自掏腰包花上几千块来个全套泰式服务？一位朋友和我说，其实我也不愿意去那个地方，搞不好弄一身毛病，可人家钱都花了，不享受岂不是不给面子？
看见李银河的支持者高呼：坚决支持卖淫合法化！站在人权的角度想法没错，却不知这无异于给贪官污吏们又找到一条光明大道！
6、靠“一夜情、换偶”难除中国男人的心病
李银河的观点，主要受西方所谓自由民主意识的影响，脱离国情讲人性，照搬西方的以性治性、以淫之淫。把性商品化、产业化，把中国人尤其是中国男人的性压抑归罪于性生活过于单调，以为多玩些花样就可以性快乐，就完全性自由了！
中国人性格内敛，不喜欢张扬，尤其在性上趋于保守。至今为止，男人依旧对老婆不是处女念念不忘，男人仍然会对被人戴上绿帽子感到羞耻。如果要求男人在一夜情和换偶上来个二选一，99%的男人更愿意选择前者。如果中国男人可以正确看待婚前性行为、一夜情、换偶，也就等于中国男人搬掉了压在自己心头的两座大山，中国男人不再关心处女和绿帽子，中国女性岂不是彻底性解放了？好事！大好事！李银河不愧为女权主义者，何等的用心良苦。
李银河的言论之所以备受国人关注，并非是李为中国人打开了性福的大门，而是引发了人们对男人性取向的更多关注，以及对女人是否从此在男人那里丧失安全感深感担忧。
在网络经常遇到感情出现危机的女同胞给我留言，让我帮她们出主意，问我怎么办？说心里话，我不太敢说真话，害怕让她们更受伤。在我看来，男人对“一生只能拥有一个女人”多数耿耿于怀。男人觉得，即使自己在外面逢场作戏，也并影响自己对老婆对家庭的忠心耿耿。这恐怕已经成为男人之间的一种默契，也是全体男人对当今社会风气的某种妥协，同时也是某些男人随意降低道德水准崇尚性自由的自圆其说。
国人凡事都喜欢走极端，不仅仅是在言论上。非禁欲即纵欲、非革命即反革命、非爱国即叛国。在性上也如此，要么滥性要么卫道士，而名家所倡导的“生活之艺术在于禁欲与纵欲之间的调”难得一见。难道男欢女爱没有一定的数量积累，就领会不到质量的真谛？只怕当男人彻底领悟“一个女人的思想远比姿色更重要”时，不知道在前进的道路上已经倒下了多少女性的肉体。
如今的一夜情大多是一夜性，干柴烈火，情少性多，不用太多的感情铺垫。男人为了减负，自然会倾向“一夜情”之类的“感情快餐”。但国人大多不是爽快之人，男女双方感情伏笔太过浓烈，很容易脱离一夜情的范畴，变成“半生缘”，从此纠缠不清。
难怪鲁迅先生在《阿Q正传》中感言：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。”如今，看见这么多的男人心甘情愿被李银河毁掉，女人岂有不拍手称快之理？男人的性自由何尝不是女人的性福？嘿嘿……大快女人心呐！
“现代社会文明的进步，通常以旧道德的沦丧为代价”，取而代之的是金钱至上、价值崩溃、性泛滥、灵魂空虚，等等。当我们用道德缺失换取民主与自由，获得性解放的同时，没有了欲望的挣扎，也失去了努力实现梦想的快乐。对一个人来说，自由与禁锢，同样需要付出代价。
