无论男女，针对性的宽容程度和开放程度似乎、已经、逐渐和国际接轨了，不少人拿着西方社会早已经摒弃或者过时的性方式、性言论侃侃而谈，企图以一种高姿态引起某些关注，这种急功近利的言论要不得。
比如：在《中国女人初夜年龄在多大》一文当中，作者就指出：在大学选择一个可以和自己完成初夜事件的最佳“性伴”，不管四年以后是不是天各一方，能够学会选择，是一个人，尤其是一个女人，在恋爱中的最高学分。
作者的言论显然是鸵鸟钻沙堆——顾头不顾尾。提倡的仅仅是性行为，而对此造成的后果，作者却回避了。这样的言论是不负责任的。因为大学生仅仅是为了满足一些好奇心理或者喜欢，他们并不能为他们的行为能力承担等同的相对责任。由此带来了很多社会问题。比如：堕胎、非正常死亡等。在不少国家，堕胎是被法律所禁止的。我曾经给一家杂志写过此类的文章，其中，有这样一个案例：
2006年1月4日报道：就在众人欢度元旦，庆祝新年之际，在漆黑的出租屋内，年仅19岁的女学生悄然生下一对双胞胎，因无人护理，母子三人死亡。房东上门催要房租时才发现惨剧。更令人气愤的是，如此关键时刻，没人知道女学生的同居男友究竟去了哪里。五六辆警车停靠在拱星墩后街口。事发现场位于一楼，出事女孩斜躺在地下，两个婴孩丢在一旁，地面全是血，整个现场惨不忍睹。多名警方人员正在紧张勘查现场，法医做仔细鉴定。围观的群众愤怒的说：“男的也不知道去哪了，太不负责任了”…… (据《西部商报》)
诸如此类的案例枚不胜举。性宽容、性开放并不意味着性放纵。当行为人没有能力承担他所必须承担的责任时，某些性行为是绝对不能鼓励发生的。像作者所说：在大学完成初夜对一个女人来讲是恋爱中的最高学分。简直就是胡扯。
作者还说：初夜其实就是一个过程，一道程序，我们当然希望任何物品都能是原装配件，但不可否认很多时候也有零件坏损的时候，没有办法，只能换掉。如果因此你身边的男人觉得心里不自在了，你可以明白地告诉他：要想机器运行良好，你就只能接受“换件”的现实！
我们知道，人和动物有着本质的区别，人和机器更是有着天壤之别。把人的初夜、性比喻为机器及其配件的运转和修缮过程，这样的比喻很野蛮，很原始，很不人性化。如果人的性行为可以如此类比的话，直接冲破的不仅仅是道德底线，甚至是法律底线。
作者说“要想机器运行良好，你就只能接受换件的现实！”凭什么？人是情感动物，是有人性的，不是商品，坏了可以换掉。如果我玩腻了就“换掉”你。你玩腻了就“换掉”我。性行为仅仅是一种兽性的欲望。
我曾经在文章中指出：在沙特，一个男人要想抛弃一个女人，那是要付出沉重代价的。比如说，一个男人如果娶了一个女人，如果你要是想和这个女人离婚，男人将支付给女人下半辈子的所有生活保障费用，这个费用是相当昂贵的。于是就出现了，有一个老婆的，都是富有的人，而一出门，身后跟着三五个老婆的人，往往是不怎么富有的人，因为他没有钱支付第一个老婆的生活费。这种现象也可以理解为：男人既然决定娶了女人，男人就应该对女人负责到底。也可以说，你既然捅破了女人的处女膜，你就应该负责到底。你就应该承担起你应该承担的责任。
可是，生活中，渴望捅破女人处女膜的男人比牛毛还多，而真正对女人负责到底的男人简直就是凤毛麟角。而且，越是高学历的男人，对待性态度越是随意。很多大学里培养出来的情感垃圾比没上过大学的人还多，而且还冠冕堂皇。听说，很多人把这种随意当作时尚，当作是人性的解放，更有无耻的男人把捅破了N多处女膜作为一种炫耀资本。这都是严重畸形的心理变态，实际上是对女人、对于人性的无耻践踏。
作者还说：“恋爱没有一次性成功的，做爱也很难一次性圆满。做女人，何苦为难自己？”既然如此，性爱和一个人也是做，和一百个人也是做，何苦拘泥于多少人呢？
无论作为男人还是女人，他们的性行为都是要受到社会约束的，是要遵守伦理道德的，不是你想怎么来就怎么来，否则，没有规矩何以成为方圆？
