哲学家海德格(Martin Heidegger)曾说：「世界不是任何人的领域，而是人的敞开……只要人站出来，站在此敞开状态中，世界就成为人的所在。」借用海德格的观念，人是「在」的「主体」，而其表现的形态是「站出来」。

　面对多变世代，突发的自然灾害、突至的传染疾病、全球化的恐怖袭击与反恐战争、经济的急速变化，这一切造成社会极大的不稳。基督宗教身处其中，如何勇敢地站出来面对，积极地以信仰的社会功能，化解危难，从而构建和谐社会。笔者撰写此文时，正身处上海，出席由上海大学宗教与社会研究中心承办的第二届「基督宗教在当代中国的社会作用及其影响」高级论坛，参与人士包括本港天主教与基督教学者与代表，也有内地不同大学及研究所学者、教会领袖与政府官员等。难得地，三十多位与会者抱著开放与理性态度，一起探讨基督宗教如何由适应社会，更进取地发挥建和谐社会的正面功能。

　笔者在大会内分享「基督宗教面对灾难的社会功能」，透过2003年「非典」期间，香港教会如何主动与自发地，作出适切的回应，表达信仰在社会危机中，展示其社会功能的四方面：安稳人心、预防指引、关怀扶助、忠于职守。

安稳人心

　每逢灾难发生，宗教的论述呈现两方面不同的诠释；不健康的宗教诠释看灾难为「天谴」、「上主的审判」或「世界末日论」等，而健康的宗教诠释则有助人们积极面对灾难。基督宗教在灾难事故中，重要的不是为目前的苦难作出合理的解说，而是从坚实的信仰中，建立信心与盼望，以勇气代替惧怕来面对祸患。在非典期间，香港不同教会团体纷纷举行公开祈祷聚会，安定人心。

预防指引

　2003年3月中，香港传媒广泛报道「非典」爆发，「香港教会更新运动」联同52个教会团体于3月29日在报章上刊登「教会同心求平安，信徒奋力抗肺炎」声明，同时提供《非典型肺炎期间堂会聚会指引》，作为教会应变指引，可安心聚会。

　基督宗教就突发事件，迅速作出正面回应，向社会传递重要信息：教会乐意与社会人土一起面对灾难。基督宗教不是不问世事，与世隔绝，乃进入现场，配合政府公共政策，作出适切的回应。教会的卫生预防教育，包括提高信徒的警觉，又促使信徒能安心聚会。

关怀扶助

　基督宗教除了做好防御控制措施，另一方面教会要教导信徒克胜非理性的惶恐，更积极地在灾难中作见证。

　基督徒肯定死亡是真实与必然的，我们理解死亡不是生命的核心，而是胜过死亡的信心。

　祈克果的论述，有值得我们反思之处：自亚当与夏娃被逐伊甸园之后，人就产生「畏惧」或「焦虑」；当个体在孤独的沉思中面对此无望的困境，就在此际，正是「信心跳跃」的一刻。祈克果看人最高的激情就是信心，历史上当罗马帝国爆发瘟疫的日子，教会信徒，留守在疫区照顾病人，即使提供简单的食物与饮水，他们这份视死如归的服侍病人心志，有助基督福音的传播。基督宗教在灾难中，具体地以爱心行动，扶助关怀社会里有需要人士。当时势越艰苦，宗教信仰产生的行动更为明显。

忠于职守

　非典期间，另一项基督宗教向社会提供的，就是专业工作者忠于职守的价值观。最能表达忠于职守的价值，莫过于35岁谢婉雯医生的见证，当然，还有其他医护人员等。

　从谢婉雯医生的动人见证，正好说明信徒「身在现场」，忠于职守的重要；基督宗教可塑造一群不畏死亡，肯舍身救人的专业工作者。惟有信仰的超然关注，不是以「今生今世」为终极，乃以天国彼岸为依归。面对突发灾难，社会须要有专业工作者不是陷入惊恐当中，乃是脚踏实地维持社会秩序，使一些必须的服务可如常运作。宗教力量，就在于使信徒有勇气面对灾难带来的挑战，沉著地应对。

总结

　自「非典」之后，另一传染病「禽流感」正威胁著全球，特别是中国。面对后现代随时爆发的灾难，各地政府部门加强防范。基督宗教在预防方面，可作不多；而一旦灾难真的爆发，基督宗教就能发挥四方面的社会功能：安稳人心、预防指引、关怀扶助、忠于职守。没有人期盼灾难临到，但基督宗教却可成为人心动荡之时，一股不容忽视构建和谐社会的积极力量。　

来源：文汇报