读《中国小说史略》鲁迅先生如此评价《金瓶梅》：“然《金瓶梅》作者能文，故虽间杂猥词，而其它佳处自在。至于末流，则着意所写，专在性交，又越常情，如有狂疾。”先生的评价及不失公允，又点中要害所在，这也是对《金瓶梅》的最客观评价吧！《金瓶梅》热火于万历年间，上至官员贵人、文人骚客，下至黎民百姓、贩夫走卒，从宫廷府第，到茶坊巷口，无人不知，无人不晓，说书者在说，听书者在听。那流行的程度，我想要比现在这些二踢脚的“作家们”的书，畅销何止万倍呢？简直就是无法企及，不在一个档次上的。
　　
　　这之所流行的背后，要与当时的社会风气有很大的关系，这股风气在当时可谓铺天盖地，从至高无上的帝王，到卿侯将相，从文人士子，到贩夫走卒，无人不沉醉在这股淫秽的风潮之中。所以，一个社会主流风尚奠定一个时代的文化潮流，于是以《金瓶梅》为扛鼎之作伊始，明末清初的艳情小说不绝于目，一直到把淫秽推向当时社会的一种主流风气，至少也可列入亚文化状态之列。
　　
　　明末文人骚客更是推波助澜，以身试验，他们是如此的放荡不羁构成当时一道长长的景观，妓院遍布，歌姬成群，声色犬马，春宫画册，药石秘方，随处流传。于是有四大才子之一的唐寅画春宫画赚钱，有屠隆这样的文人以身试验，携歌狎妓，竟然也能得到戏剧之王的汤显祖的送诗表扬；“赤水之珠屠长卿，风波跌宕还乡里。岂有妖姬解春姿，岂有狡童解咏诗？机边折齿宁妨秽，画里挑心是绝痴。古来才子多娇纵，直取歌篇足弹诵。”可见那时的社会是不以携歌狎妓为耻的，反而因为不停地找妓女小姐的屠隆换上杨梅大疮，也是一件值得称赞的风流韵事了。一个时代有一个一代的特点，一个时代有一个时代的标志，所以以《金瓶梅》为典型代表的文学作品，正是当时社会风气的绝佳写照和代表。那个时代是深受其害的一代，那是一个病态的年代。
　　
　　而我们这个时代是个什么样的呢？我们也有自己的独特个性，虽说经过几千年的男女斗争，男女平等的演变，打破一夫多妻制的陋习，付出那么多鲜血，付出那么无法诉说的代价，而越轨、偷情、犯奸、一夜情、三角恋、杂交、乱伦，正风风火火地在我们这个社会上演，影视、新闻、书刊杂志等等媒体，也屡屡报道，已屡见不鲜了，这不正说明我们有五千年文明的泱泱大国正走在迷失的道路上吗？
　　
　　不妨看看当今影视剧的主流趋势，三角恋，多变恋，乱伦恋，老少恋，同性恋，正偷窥着这个社会，正注释着这个社会，这就是我们活在的年代里。
　　
　　继涉案剧、古装剧被广电总局进行了整治之后，日前广电总局正在征求各方意见，酝酿限制政策，将着手整顿家庭伦理剧，涉及第三者、婚外恋等争议话题的电视剧可能被请出黄金档。
　　
　　新闻一出，持很多观点的各有各个的理由，其最为醒目的算是那些持反对意见的“专家们”，他们担心的是，不播这样的影片，中国还能拍摄出好的影视作品吗？就像前一段时间广电总局禁播境外动画片一样，担心这样的举动是给国产动画片一个平台，让道出来，而呼吁禁播治标不治本一样，也救不了中国本土动画。我以为这样的观点纯属扯淡，我们应该先看到这些影视作品的危害，而先想法剔除，再考虑其它问题一样，文化这个东西，流传的快，误导的效应大，特别是作为公众的一个平台和舆论向导它的影响度是无法形容的，这决不是耸人听闻。因此，对于文化，应该及时发现及时解决，以免后患之日，无法收拾。文化架构是在先破后立的基础上，就是先瓦解，然后再重建的问题。我们先考虑是否有替补队员的时候，才去禁播，是否有点亡羊补牢，为时已晚呢？打个比方，遇到洪水、地震这样的自然灾害时，我们首先考虑的是逃生、是活命，而不是你要去想以后该如何生活，在哪里重建家园和安家？如果本末倒置的话，是否毒害一深，病在脊髓，到了无可救药的时候，怕是最为愚蠢的做法。我想这次广电总局作出的这个决定，是最为明智的一个动人之举，它终归会让人们看到它伟大的意义所在。
　　
　　家庭伦理剧的第三者、婚外恋，请你们悄悄地离开吧！因为我们每个家庭都想生活在一个充满温馨、充满欢声笑语的生活里！

[稿源：红网]
[作者：侯书议]