古往今来，生者追念逝者的方式无非几种，或睹物思人或触景生情，又或是依靠那燃烧过后的一缕青烟。
如今迈入人间四月天，也恰是清明追思时，人们又将于青烟袅袅中追念缅怀。
来源：南通发布
可一则话题的出现，打破了原本的宁静。
就在前几天，南通发布《禁止制造、销售封建迷信殡葬用品的通告》。
一石激起千层浪，#南通烧纸# #清明节不让卖冥币合理吗# #给去世亲人烧纸是民俗还是迷信#等多个话题涌上微博热搜。
网友们纷纷表达不解，为什么要禁止制造销售冥币纸钱，为什么流传千年的烧纸祭祖如今成了“封建迷信”......
随着质疑声的加大，南通官方的这则通告彻底被推上了风口浪尖。
可让人没想到的是，最近舆论却出现了一波反转，有人开始理解甚至表示支持。
这究竟是怎么回事呢？
原来这几天网上出现了一些当地烧纸钱活动的图片，这里所烧的纸钱并不是我们常见的冥币等。
而是1:1比例的小别墅，外观华丽隆重，内里为三室一厅布局，家具、家电一应俱全，人们甚至可以进去参观。
来源：微博视频号@1024专员
据了解，这种复杂且庞大的纸房子，名为扎库，是南通地区流传颇久的一种殡葬用品。
对于不了解的人来说，如此规模俨然已经超越了一般“纸钱”的概念，也就导致了此次舆论出现分歧。
紧接着有人扒出这种大规模烧纸所带来的安全隐患，比如2017年，南通一小区内因燃烧两层楼高的扎库，直接招来了消防队。
除了安全问题，还有人说扎库的背后还隐藏着“纸钱攀比”的苗头。
“这家给老人烧去欧式小别墅，那家就得给老人烧去套中式大宅院”......这种暗地较劲的势头如果不加以控制，那后果会不堪设想。
无论是安全还是攀比，支持官方通告的一方所言也并非全无道理。
只不过，网络上的传播可能夸大了南通的烧纸活动，扎库确为当地的殡葬用品，但其出现及燃烧频率并没有那么夸张。
来源：微博截图
许多本地人也曾进行科普，表示当地也只在亲人葬礼或周年祭等“大祭”时才会有扎库这种级别的纸钱出现。
而且他们也会尽量在无人的空地上完成燃烧，但如今“一刀切”似的通告下发，让他们连购买普通殡葬用品都成了难事。
这件事上，我们暂且不去纠结究竟谁对谁错，只是冷静下来，大家有没有发现，面对矛盾的两端，其相应的处理也总是那样极端。
为逝去的先人烧纸钱本就是中国传统的祭祀习俗之一，人们以此缅怀祭奠先人，也向先人祈祷希望其能保佑家人安康。
这种习俗流传千年，历经思想意识、经济形势等等变革后依旧坚挺存在。
可能对于当下许多年轻人来说，还不太懂这一风俗里的种种讲究、门道，但对于为什么这样做却很是明白。
就如有网友所说，儿时他不理解为什么父母每年清明都要开很久的车去烧纸，但在父亲去世后，他好像明白了。
他不知道烧纸钱的具体讲究，但他会买一大堆纸钱，找个没人的角落，点着纸，看着火焰燃烧、看着青烟袅袅，然后跟父亲说说话、唠唠嗑。
这一刻，对他来说父亲好像真的存在，他的诉说好像有了接收的对象，与其说是给父亲烧纸送钱，不如说更像是日思夜想的父亲终于出现，给了沮丧的自己一个大大拥抱。
而这种方式的怀念，不仅在清明，在每一个想念逝者的日子我们其实都可以去做。
来源：图怪兽
可能随着城市化的不断建设，烧纸祭祀的安全隐患有了一定增加，但这绝不是将祭祀习俗定义为“封建迷信”，继而一禁了之的理由。
要知道矛盾的两端，一定有相对柔性的区域。
如果担心危险系数太大、担心攀比心理滋生，那完全可以在情感循循善诱，在道德上有序引导，又或者在客观要求上多下功夫。
比如可以限制祭祀用品的规格大小、不允许在市区燃烧等细节。
来源：微博截图
当下，矛盾的两头仍在对峙，丝毫没有“谁放过谁”的意思。
只希望这场“对战”可以随着科学化的处理而化解。
也希望，站在新的历史起点的我们在传承祭拜先祖慎终追远的民族血脉时，也务必将安全问题考虑到位。
文章转载自公益中国网：http://www.pubchn.com/special/show.php?itemid=301
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