（一）净化人心

    心灵环保便是人心的净化，由人心的净化，推展到社会环境及自然环境的净化，始能落实、普遍、持久。

    所谓“心灵环保”，是一个现代的名词。其实，佛教很早就主张，要把我们的心清净，必须将烦恼心净化，成为智慧心，这就是心灵的环保。

    心灵的世界包括心理的活动和精神的活动。如果我们的心理环境或精神环境常常困扰我们，心灵就不健康了。为了保护我们的心灵环境，变得有智慧、清净、自在，就必须从人心的净化做起。 

净化四心 得心之所愿（图片来源：资料图）

    （二）发菩提心

    人心的净化，必须放下自私自利，确信利人便是利己，故当如《金刚经》所鼓励的“发阿耨多罗三藐三菩提心”。什么是“阿耨多罗三藐三菩提心”呢？这是《金刚经》中非常重要的一句话，就是要发成佛的无上菩提心。

    要发成佛的心，必须先学菩萨的精神，菩萨的精神就是“以利他为利己”，菩萨发愿并不是急着想要自己先成佛，而是希望先度众生。诸位一定听过地藏菩萨发的愿：“地狱未空，誓不成佛。”这就是菩萨精神，是以利益众生来利益自己，也就是不为自私自利，只为利他。这种观念正是我们现在的社会，以及永远的人间社会所需要的。如果人人都能不为私利，而致力于利他，这世界当然就不会有什么纷争了。

    利他行，并不等于做滥好人。必须智慧与慈悲兼顾，方能使我们的世界真正的净化。

    （三）保护初发心

    发了无上菩提心，应当知道如何时时保护此一“初发心”，是故《金刚经》说：“云何应住？”

    这个“住”和前面的“住”不同。前面提过的“住”是“在乎”，这里的“住”是不要离开、不要退心、不要忘掉。要住于无上菩提心，不要忘记自己最初所发成佛的愿心。要时时提醒自己，不可忘记自己是一个发愿成佛的人，如果能够这样，便能时时以利他为利己。

    （四）降伏烦恼心

    住于无上菩提心者，必须知道如何处理心猿意马的虚妄烦恼心。《金刚经》说：“云何降伏其心”，如何使我们心猿意马的烦恼心、妄想心、自我执著心平伏下来、化解开来呢？这就是《金刚经》的内容，也是最重要的主旨。

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