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孙新兰:中国公益心灵建设需要转变三颗心
2017-06-20来源:凤凰公益
       提升中国公益品质,要先找到当代公益的灵魂

         在一次活动中,我遇到政府部门专门负责对企业家进行关怀、培训的一个机构负责人,他做大量企业家的工作,他说企业家是心理上的弱势群体,企业家的孤独、苦闷、压力是超过你们想象的。我通过培训或讲座从政府部门了解到,其实公务员也是弱势群体。我上次去浦东,相关部门的领导告诉我,他们常常一周工作七天,强度、责任是非常大的,所以他们在心理上也是一个弱势群体,需要关怀。

         有这样一个统计,说企业家或政府官员到一定年龄,比如50岁,身体都还健康的比例就很少了,这些还是在社会层面上比较光鲜的人群,更不要说一般的教师、医生。当我们把视野拉开时,会发现不要说农民工子弟、贫困生,各个阶层的人在一定程度上都是心理上的弱势群体,都需要关怀。那就意味着在这个时代背景下,经济高速发展、社会的变化、机会和压力的增加、环境的污染,使得社会的基础人群在心理上面都需要关怀,都需要有公益事业,有公益项目,有公益的甘霖滋润到他们。

         这也就意味着当代中国的心灵建设是公益的灵魂。当我们更多的公益组织和公益项目在行动中注入心灵建设的灵魂和内涵的时候,我们公益的品质就真正的提高了,对这个时代来讲我们的公益就变得真正有价值了。所以我们惠迪吉很多的公益项目都是把心灵建设和我们其他公益伙伴的公益项目嵌套起来,你可以去乡村助学,去扶困济贫,但是在每个扶困济贫与捐资助学中注入一个心灵建设的品质,会让我们整体的公益事业上一个台阶,公益的品质和他创造的社会效益更加的提升,所以才说心灵建设是我们这个时代公益的灵魂。

         为中国公益注入心灵建设的灵魂

         当我们来讲心灵建设的时候并不只是说公益行为的对象。我们建构的是一个生态,是包含捐助方、志愿者、受助者等多方在内的心灵建设,至少先有这样三方才构成一个公益链条。真正有品质有价值的公益项目是,这个公益实施的过程中这三方的心灵都可以得到建。这样的话,公益行为辐射的面是360度的、立体的,也就是为整个社会注入一个精神的、心灵建设的基础。所以真正好的公益一定是共赢的,包括捐助方、志愿者、受助方。

         我们现在推动的“百万幸福家庭行动”,实际上也是让捐助方,比如说企业,可以在这个过程中整个企业的品质得到提升,企业主、管理层、员工,他们在参加大型公益项目中企业文化同时得到了提升。我们参与其中的志愿者,他们的心灵品质得到提升。我们辐射到更多的家庭,使更多人的心灵品质得到提升,产生了生态链,从而辐射到整个社会。而不是企业捐了钱就了事了,表示自己有爱心、形象好而已;而很多志愿者也是蛮辛苦的,不太容易得到各种理解、支持,心理压力也很大。当志愿者只是一种单方面献爱心,而他并没有通过公益善行让他生命更加成长,精神更加饱满,那么心灵就没有真正地建设起来;再说受助者,我们传统的公益项目有没有让受助者的精神更有内涵,心灵更健全?很多时候也没有。

         我上次在浦东做一个讲座的时候,讲到很多公益行为中,当你把钱、物给到受帮助对象的时候不见得对他的心灵是一个滋养。现场有一个来参加讲座的女士,她是个非常积极的志愿者。她分享时谈到,因为她生了一对双胞胎,街道就给她很多的帮助,每一笔街道给她的善款她都记下来,流着眼泪记下来,然后拼命做公益,参加一次就划掉一笔。她觉得这样心理上就没有那么沉重和压抑了。

         我们上次去楚雄做助学的时候,遇到一个老师,她在分享的时候讲到,她在大学时就是贫困生,冬天没有棉衣穿。当时学校可以发一件军大衣给所有的贫困生。穿上军大衣的贫困生走在校园里就贴上了一个标签,所以她拒绝去领军大衣。她是很冷,但是她走在校园里一定要昂首挺胸表示不觉得冷,当有同学问她你穿得这么单薄,冷吗?她说不冷。那个时候她讲了一句很经典的话,她说,“虽然我很冷,但是我的精神感觉到是独立的,是有力量的,如果我穿上军大衣,感觉人是不冷了,但是我的心抬不起头来。”

         当我讲这些给志愿者们听的时候,他们也很感触,纷纷表示“如果不是受助者这么敞开心扉来讲,我们可能还不知道,我们以为捐给你,你应该很高兴。”“有人给你雪中送炭你应该觉得很满足,你应该对生活充满希望,你应该更阳光,更积极。”事实上人的心理运作不是我们想的这般,很多时候这种资助反而使他们会觉得很沉重,很有压力,甚至会变成一种精神上的负担,所以这就没有携带心灵建设的内涵,只是满足一种我们自认为的善良、同情心、慈悲而已。公益项目是很珍贵的,但是内涵、品质、价值还是有待于提高的。这也是为什么我们愿意来探讨中国公益的品质和价值的原因。

         什么是中国公益的心灵建设?

         怎样落实这个心灵建设,把精神建设、精神内涵作为我们这个时代公益项目的一个灵魂?难道不给他们捐款捐物了吗?好像也太极端了,但是我们怎么来捐款捐物,怎么来把这些公益的项目推动下去,怎么来让它更有内涵和品质?

         在公益项目中,在围绕公益事件中三方,捐助方、志愿者、受助者,他们共同建构系统。而当下的逻辑是捐助方提供燃料,志愿者是一把爱火,受助者是一个可怜的煤炭,“你们来帮我点亮,让我可以温暖,让我可以过下去。”这样的逻辑下面作为受助者就会觉得很窝囊,自己很没用、很不幸、很沉重。而心灵建设的目的是改变这样的关系,捐助方不仅拿出来的是钱,这个钱是携带着爱的阳光、爱的温暖。捐助者做公益的时候拿出来的也是一个爱的吉祥、爱的信任,面对受助者的时候,对方并不是可怜的、无助的,他们也有一个熊熊的爱火可以来温暖大家的。三方构成一个更大的爱的场域,来让更多的人感到温暖、希望、快乐。

         所以那个双胞胎的母亲,捐助方资助她的时候觉得她好可怜、好辛苦,这样传递信息的时候对她来讲生养双胞胎就是个折磨,在这样的氛围下对孩子的心灵健康都有一份压力。如果我们捐助方给她资助的时候是很喜悦的,说,“太好了,你居然生了一对双胞胎天使,这两个孩子以后就可能是这个社会的栋梁。所以你要好好照顾他们,好好爱他们,这些资助代表着更多的人对他们的一份期许。”这个时候,母亲的心灵才可以建设起来,巩固起来,他们的脊梁就会挺起来,而不会觉得是负担。当你给到她的是幸福、荣耀和价值,要让她感觉到生双胞胎是为社会创造价值,这样,公益行为的品质就提升了,公益就携带了心灵建设的品质。同样,这么做的时候,志愿者看到的都是弱势群体吗?不是,他们看到的都是在为这个社会,为时代、为人类创造价值的人。所以他给予的不是雪中送炭,而是赞美和感谢对方,确定对方的价值。这样的过程中,志愿者的心灵也被建构起来了,也被挺立起来的,对志愿者来说,他们的心灵如果没有建构起来,没有更充满爱的能量,他们也有可能油滑掉、逃掉,或者倒下来。

         为中国公益注入心灵建设

         所以大多数公益行为还停留在一个较为浅表的层面,尚未达到心灵建设和精神深度的层面。所以我们在做项目的时候,都是在实践这个高品质、高价值的公益,我们希望更多公益伙伴有一个互相的了解和交流,甚至有一个结合,把我们心灵建设这一内涵镶嵌在其他伙伴的公益项目中,让公益的品质有一个提升,让多方都得到心灵建构和滋养,获得更加饱满的能量。让受助者感受到生命有价值,不管现在状况怎么样,他们内在都是充满价值的,我们所谓的公益是要去帮助他们发现内在的这份价值,而不是去强化他们多么可怜、多么不幸。

         我们和公益组织接触下来的一个体会是:他们还没有形成一个在公益中注入心灵建设内涵的意识。所以这也是我们发出的一个倡议,大家要从心灵建设的高度来把公益的品质彰显出来。

         这个时代,公益不是一个简单的财和物的流转而已,这个时代最匮乏的是精神。从心灵层面、精神层面来说,我们每个人都是弱势群体,都需要通过公益这样的窗口被滋润、被帮助、被启发和被服务。这样的公益才合乎公益的原意。我们大多数人在心灵建设上都需要被巩固、被滋养。当我们在心灵建设这个层面被巩固、被滋养以后,物质上的不足很容易超越,不会构成问题,不会构成解不开的死结。有了这个基石,很多东西是迎刃而解的,反之,心灵是恐惧的,是充满怨恨的,是不快乐的,这时候物质反而会是刺激,再多也是不够的。

         所以我们要做的是通过我们的公益项目,通过我们的公益伙伴,来重新为公益事业注入一份心灵建设的内涵和底蕴,从根本上改变这个土壤,让每一个善行开出一朵美丽的花,那就会有更多的人愿意善举善行。

         心灵建设需要三颗心

         把“同情的心”变为“敬畏的心”

         我们通常是以同情心来做公益,这个心很单纯,是一个很珍贵、很素朴的心,但这个心往往容易好心办“坏事”。我们要从“同情的心”改成“敬畏的心”。受助的人群有这样的生活样态,有他们的道理,有精神性的东西,而这份精神性的东西是需要被敬畏的,不是以捐助方和志愿者的价值观为核心价值观,甚至去消灭他们的价值观。比如我们做一个助学的项目,我跟志愿者要求,我们是以敬畏的心去倾听他们的文化,倾听他们的历程,而不是以我们想当然的觉得他们这样或那样的可怜。这是很重要的,从“同情的心”变成“敬畏的心”。

         把“焦虑的心”变成“吉祥的心”

         因为有同情很容易有焦虑。焦虑的心,会推动人产生行动,但是这种行动产生的涟漪是焦虑推动着焦虑,然后让公益人耗损自己、掏空内心。整个创造不是爱生爱、美生美的链条,而是焦虑的循环。所以我们要把“焦虑的心”变成“吉祥的心”。当我们做公益的时候,要有一颗吉祥的心,哪怕这个人是需要临终关怀的病人,哪怕是一个残障的儿童,哪怕是一个边远山区缺衣少吃的家庭,你的心都是吉祥的。为什么会吉祥?因为你能体会到生命的本质就是爱和美创造出来的一个有机体,一个吉祥的氛围,一个吉祥的涟漪。我们在心理学课堂上,在志愿者活动中都这样身体力行着,我们的场域都是吉祥的,不管什么状况的发生都是吉祥的发生,而不是眼泪对眼泪,焦虑对苦难,要有一颗吉祥的心。

         把“恐惧的心”变成“光明的心”

         同情的心、焦虑的心背后是一个恐惧的心。在这个浮躁的物质世界中,其实某种程度上很多人的心已经被侵蚀了,充满着恐惧。然后,他们会把恐惧投射在那些所谓需要帮助的人身上。当这些人表现出来的恐惧程度是他们自己承受不了的时候就受伤了。其实慈善的目标是人,慈善的背后就是一颗心。当捐助者背后带着一种很恐惧的心的时候,慈善效益是非常有限的。所以我们把恐惧的心变成一个真正很超越的心,真正变成有智慧的心,把“恐惧的心”用“光明的心”来替代。

         我们有同情心、焦虑心、恐惧心,所以才会产生各种各样的问题。不管受助的对象多贫穷,不管他遭遇怎么样的生命状况,遭遇怎么样的天灾人祸,我们面对这个生命都是充满无限的敬畏感。当你用敬畏眼光看他,其实你在启动他生命自有的无限潜能。我们要用吉祥的心来做公益的,不管是什么样的状况,不管遭受怎么样的灾难。当你用焦虑的眼睛,同情的眼睛,恐惧的眼睛,你不能从公益中受益,你也没有办法让这份已经存在的美善反过来滋养需要帮助的人自身。

         比如办一个养老院,可以不叫养老院,换一个名称,帮助70岁、80岁的生命启发、营造出18岁的青春的感觉和氛围,这样他们在里边多幸福,多快乐,因为这些青春本来就在他们的生命里。一个残疾的孩子不要看到他的残疾,要看到他生命残缺背后的那份完整,甚至那份超越的完整。

         我们是以这样的“三颗心”为主导把我们的公益理念和我们的公益服务推向这个社会。当我们进入到公益大家庭的时候,我们是带着这样“三颗心”来的。
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